Itziar Alkorta Idiakez Bioetikan aditua

Itziar Alkorta Idiakez: “Seria revolucionària ser conservadora”

2021/03/01 Galarraga Aiestaran, Ana - Elhuyar Zientzia Iturria: Elhuyar aldizkaria

La pàgina completa s'ha quedat breu per a recollir les respostes d'Itziar Alkorta Idiakez, qui ha fet pública una profunda reflexió. Porta dècades investigant qüestions ètiques i legals relacionades amb la fertilitat humana artificial, i veu amb preocupació el futur. Nascut a Sant Sebastià en 1967, és Professor Titular de Dret Civil en la UPV/EHU, director dels Cursos d'Estiu de la UPV, membre de Jakiunde i agent actiu del debat social sobre els reptes de la bioètica, tant al País Basc com a nivell internacional. Aquí també ha donat algunes claus per al debat, sincer i profund.
400
Expert en bioètica
Què és el que més t'ha sorprès, alterat o fascinat des que vas començar a treballar?

Des que vaig començar a investigar, sempre he tingut com a tema la fertilitat humana artificial. I em sembla fascinant la revolució que s'ha produït des de la dècada dels 80. No crec que sigui més un canvi tecnològic i sociològic, sinó un fenomen tecnocientífic que ha canviat la civilització.

En la dècada dels 90, quan vaig llegir la tesi, recordo les representacions que teníem sobre la donació d'òvuls o la pesadesa subrogada, de cara al futur. I el resultat que aquesta revolució tecnològica ha donat, juntament amb la biomedicina, no és en absolut el que representàvem llavors. Ha superat amb escreix les nostres expectatives i ha generat grans oportunitats, preguntes i inquietuds. Sobretot m'ha preocupat l'aplicació, que s'ha orientat cap al benefici econòmic.

Abans era optimista d'aquestes tecnologies, avui reconec que sóc crític. La reproducció assistida s'ha convertit en una indústria privada en la qual qui té diners té accés a formes de reproducció i la majoria de la gent no ho té. Ha produït discriminació i mercantilització del cos humà. Per a mi això és preocupant. En el seu moment es van establir unes bases, no sols per a la reproducció humana, sinó també per a la donació d'òrgans, que hem superat i ara existeix una indústria que viu de noves formes d'explotació del cos humà. A més, ha reforçat els riscos de les persones que abans eren vulnerables: dones joves, pobres… Els seus cossos s'han convertit en matèria primera a Europa i en països empobrits fora d'Europa.

Què li agradaria ser testimoni de la revolució o del descobriment?

El que s'està fent amb la desregulació del cos humà no es limita a la reproducció. Aquí està el que està succeint amb les sessions clíniques, en l'àmbit de la cura… Davant això crec que hauríem de fer un nou plantejament.

Quan fa 75 anys es van proclamar els drets humans, la idea del cos humà i l'actual no té res a veure. En el moment en què estem, necessitem un nou estatus del cos humà, en el qual incorporo també intel·ligència. Hem de reflexionar en aquests moments, en els quals fer un pas més en l'aplicació de la tecnologia ens donaria un canvi fonamental en la pròpia naturalesa de l'ésser humà.

En cas contrari, si no abordem aquesta reflexió de debò, correm el risc de passar a una etapa sense possibilitat de tornar enrere. Hem de plantejar la renúncia a algunes opcions. Això mai ha estat així en la història: hem fet tot el que podíem fer. Des de la meva experiència també ha estat així: hem fet realitat tot el que es podia fer en la reproducció humana. Per tant, ser conservador seria revolucionari.