Lignes de Garza: Art basque inconnu aux États-Unis
1989/11/01 Mallea Olaetxea, J. Iturria: Elhuyar aldizkaria
Il était temps de faire connaître à Euskal Herria l'art spécial des bergers, car comme je sais, ce thème n'a guère été mentionné parmi nous. Ici en Amérique du Nord, oui, ce sont les écrivains qui ont commencé à étudier ce sujet et qui ont publié de brefs ouvrages, mais leurs recherches ont été très limitées et non généralisées. De plus, comme ils ne savaient pas euskera, ils n'avaient pas lu des mots dessinés en basque, même en espagnol. Par conséquent, je crois que je suis le seul et le premier basque à avoir sérieusement rejoint cette recherche.
En plus de cette œuvre d'art très sympathique, vous avez une œuvre qui n'est ni enseignée ni apprise dans aucune école. Personne ne sait pourquoi nos baserritarras, la plupart d'entre eux de peu d'école, ont commencé à peindre les hérons quand ils sont venus à passer dans les zones américaines. De qui avez-vous appris cet art? Des harpetarras préhistoriques ? Il est clair pourquoi ils dessinent le héron, c'est-à-dire parce qu'il a une peau fine et blanchâtre (plus molle que celle du hêtre). Par conséquent, il est facultatif d'écrire dessus.
Les Basques étaient et nous sommes encore des voyageurs, mais nous sommes arrivés en Amérique du Nord des yankees au plus tard. Les premiers venaient d’Amérique du Sud à l’occasion de la «compétition dorée» de 1849 en Californie. En Californie, certains ont commencé à cultiver et à gagner. Ils ne tardèrent pas à se répéter et la prolifération des bergers, à la recherche de pâturages avec des brebis s'étendit vers les hautes montagnes de la Sierra à partir des années 1860. De plus en plus étendue, plus éloignée, plus élevée, à l'est des montagnes, à la hauteur du Nevada, elles se sont fermées pendant 25 ans. Vous connaissez déjà l'histoire suivante: Dans les déserts de l'Idaho, de l'Orégon, du Wyoming, de l'Utah, du Colorado et de l'Arizona, onze pasteurs basques souffraient de la solitude du Christ et de l'aliénation culturelle.
Jusqu'en 1940 les hautes montagnes appartenaient à des bergers, mais alors les propriétaires des stations de ski et les constructeurs de poiriers ont commencé à pousser pour chasser les moutons, et puis le pâturage est descendu dans ces zones. En raison de l'abondance des pâturages et des eaux dans les hautes montagnes, le berger avait le temps de dormir ou de dessiner des hérons. Et c'est que beaucoup le faisaient. Il ya un certain nombre de “lignes de roche” dans chacun des endroits, à savoir des images de pierres, mais peu.
Nous ne savons pas qui a commencé à peindre les hérons, mais la plus ancienne ligne connue est celle de 1887, dans les forêts californiennes de Plumes National Forest. Ils disent qu'il y a un autre de 1870, mais je ne l'ai pas vu. La plupart des hérons ont entre 60 et 80 ans de vie. Si vous regardez les hérons qui existent aujourd'hui dans les montagnes de la Sierra et dans beaucoup d'autres ruisseaux occidentaux, vous y trouverez des milliers de noms, des milliers d'années et de mots, presque tous élaborés par des bergers basques. Beaucoup de lignes ont malheureusement été perdues pour toujours et beaucoup de hérons sont pourris chaque année coulés. Ceux qui restent sont là dans des endroits incroyables, avec des connaissances, mais en silence, jusqu'à ce que quelqu'un les trouve et le catalogue. De plus, en l'absence aujourd'hui d'un fabricant de hérons, on va en finir avec l'art et la culture d'une vie, c'est-à-dire une curieuse partie de l'histoire des basques.
Par conséquent, parce que cette recherche est limitée dans le temps et ne peut être prolongée, j'ai commencé à travailler, prendre des photons et de recueillir des données. Qui sait l'histoire de ces arbres !
Aujourd'hui, je commence avec ce petit travail et comme introduction, nous allons classer les informations contenant les hérons.
Classification des lignes de héron
1. Normalement, le pasteur dessinait son nom, prénom et année. Parfois aussi le nom du pays d'origine ou du territoire. Parfois, jour de l'année ou de l'âge.
Cette information, même si ce n'est rien, est fondamentale dans l'histoire : les noms, le lieu et l'époque… sont les trois éléments qui configurent la littérature. De ce tas on peut tirer plusieurs conclusions.
2. Je ne sais pas où ces baserritarras ont appris à dessiner le corps humain, la tête, les cheveux, la poitrine, l'aine, le costume, le béret, etc., mais il y a quelques exemplaires que Picasso lui-même pourrait signer avec satisfaction. Nous pouvons dire, sans peur, qu’il existe un “style de pasteur” dans le domaine artistique. Les pasteurs étaient de jeunes hommes et dans cette solitude désertique, il n'est pas surprenant le désir de la femme. Ce désir fait voir des milliers de figures féminines dans les arbres, presque toujours nus et avec des gants. Les figures masculines apparaissent presque toujours habillées, avec le chapeau sur la tête et la pipe dans la bouche.
Si les images sexuelles manquaient Ar-eme, il serait inquiétant, mais vous étiez calme, dont il ya beaucoup et pas peu de pornographiques.
3. Il y a dix mille ans les ancêtres des Basques peignaient dans leurs harpies chevaux, bisons et autres animaux. Au cours de ce siècle, on a dessiné plusieurs ânes, chevaux, ours, lions, oiseaux, poissons, etc. Et les moutons ? Ce n'est pas facile à croire, mais il n'y a guère de bande de moutons et de chiens.
4ème Nostalgie. C'était l'ennemi quotidien du pasteur, et pour tenter de soulager la tristesse, la patrie lointaine. Ce sentiment est fréquent dans les arbres. Auparavant, ils se souvenaient de la terre, mais dans les forêts américaines, qui sait où est Makea ou Natxitxu? C'est pourquoi ils écrivaient Biscaye, Navarre, Espagne et France.
La branche d'être basque apparaît également: Basqo, Bask, basque et même espagnol. Et bien sûr, des questions politiques, comment pas? Gora Euskadi, Gora Navarra, Bibas espagnols, etc.
5. Il y a des phrases religieuses et des lignes de croix, plus que de simples religions, souvent par une solitude terrible.
6º Autres commentaires, opinions et sujets de grande variété sont: sur la vie pastorale, le pâturage, le patron, les amis du pasteur, l’Amérique et les Américains, etc.
7. Les mots écrits en anglais par les bergers sont aussi très intéressants (et parfois ridicules). Il ne s'agissait pas de livres, mais de montagnes, et ils écrivirent comme l'oreille leur donnait. Par exemple, avec le besoin de siper “sheepherder”; de casepik au lieu de “Castle Peak”, de “Saniskibi” au lieu de “Thanksgiving”, etc. Les linguistes qui traduisent les mots anglais pourraient apprendre quelque chose de ces etsenplos.
Grande influence du territoire étrange, Frederick J. L'historien Turner l'a découvert. Beaucoup de nos pasteurs ont écrit ici leurs premiers mots en basque en Amérique. Ceux d'Iparralde ont écrit plus en basque que les autres. Les Biscaïens utilisaient souvent la langue ancienne pour la politique, tandis que les Navarrais utilisaient habituellement l'espagnol.
Les bergers ont également laissé un autre type de “art” dans le désert américain. Dans des zones pierreuses sans arbres, on construisait plusieurs tas de pierres sur une base rectangulaire de mètre et demi de hauteur, appelées « pierres mouillées ». Personne ne sait à quoi doit ce travail; apika, par les coutumes des harrijasotzailes, ou en souvenir des dolmens.
Il y a des livres en Amérique sur les bergers basques et quelques bons, mais aucun d'eux ne se sert des données des lignes de héron, même si celles-ci sont les premières. Les lignes de héron sont l'autobiographie des bergers. Et maintenant je vous demande: combien de pasteurs dans le monde ont écrit sur leur vie?
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