L'archéologie confirme-t-elle ce que dit la Bible ?
1997/10/01 Dorozynski, Alexandre Iturria: Elhuyar aldizkaria
La base fondamentale des religions monothéistes est aussi l'une des sources de la Bible et de la civilisation occidentale. Aujourd'hui, cependant, des études menées par des experts de différents domaines de la science ont été faites par la Bible et en vue des résultats obtenus en archéologie, paléographie, géologie et génétique, on peut affirmer que l'Ancien Testament contient des éléments historiques, bien que ceux-ci varient dans la transmission et l'écriture orale. La Bible peut donc guider les archéologues, comme il était autrefois pour l'allemande Iliada Heinrich Schliemann de trouver le Tron ou l'acropole de Micenas.
Le premier livre de la Bible est la Genèse. Les onze premiers chapitres comprennent l'origine du monde et de l'être humain, l'inondation et les avatars de la tour de Babel, mais ils sont tous considérés comme mythiques. Il est censé être basé sur des légendes de Mésopotamie, de Babylone et de Canaan.
Mais sur les gens, s'il y a des doutes. En Abraha, Isaak, Jakob et Joseph qui apparaissent avant Moïse, J vivaient-ils vraiment. C. Entre 2000-1500? Joseph est-il devenu le premier ministre de Pharaon après la vente de ses frères et l'arrivée de l'esclave en Égypte ?
Selon la Genèse, il était de la ville sumérienne des Abrahan Eufrate aux terres canadiennes (jusqu'au fleuve Jourdain et la mer Méditerranée). Abrahan était hébraïque, mais il ya des discussions sur l'origine de ce mot. Certains disent qu'il vient du successeur Eber, fils de Noé. Selon d'autres, cependant, procède du mot Hapiru ou Habiru, c'est-à-dire du mot des «errantes», a. C. XIII. et XII. Il se trouve dans les inscriptions égyptiennes pendant des siècles.
a.C. IV. Dans la ville californienne fondée dans le millénium ils ont eu une civilisation développée et selon la Genèse, a. C. XVIII. Au XXe siècle, Abraha et sa famille quittèrent la ville et parcoururent plus de 2 000 kilomètres jusqu'en Palestine. Dans l'histoire, il y a des références des nomades de l'époque, qui étaient parfois pris avec méfiance. a.C. II. un texte des Sumériens au début du millénaire dit: « Ils voyagent à Estepa, ne cultivent pas et n’ont pas de maison. Ils n’ont pas de ville, ils mangent de la viande crue, ils sont inéduqués et ingobernables et ils n’enterrent pas comme d’habitude les morts.»
Parenté arabe et juive
a.C. II. depuis le millénaire vivaient des Sémites (descendants de Semen) dans les territoires du Kanaan. Par l'effet de l'affamé, Abrahan se rendit en Egypte, où, après s'y être enrichi, il revint à Canaana pour prendre la grotte Makpela de Hébron, où s'installa la tombe familiale. C'est le tombeau du patriarche, qui n'a jamais été trouvé.
La femme Sara d'Abrahan, qui pendant de nombreuses années n'avait pas d'enfants, l'amena à rencontrer la servante Agar. Son fils Ismael est né d'Agarre, mais quand Abrahan avait 100 ans et Sarah avait 90 ans, Isaak est né son fils. Selon la tradition, Isaïe est l'ancêtre des douze tribus juives et l'ancêtre des douze tribus arabes du désert d'Ismaël.
Les Arabes et les Juifs seraient donc cousins, les Sémites. Il faut préciser que ce que dit la Bible a été confirmé en quelque sorte par des études génétiques. Le professeur Gerard Lucotte de l'Institut international d'anthropologie de Paris, il y a cinq ans, a étudié dans des centaines d'Européens, juifs et arabes du Proche-Orient, les marqueurs inscrits dans l'ADN du chromosome Y. M. Lucotte constata que les marqueurs 7 et 8 étaient dix fois plus nombreux chez les juifs que chez les Européens non juifs, mais que chez les Arabes ils sont aussi abondants que chez les Juifs. Il est vrai que cette recherche génétique n'affirme pas entièrement l'événement biblique, mais au moins n'a pas de divergence.
Prix des esclaves
Selon la tradition, les douze tribus israéliennes ont été poussées par la famine à émigrer en Égypte. Là, ils vécurent deux ou trois siècles de bonheur, puis furent asservis. Pour les nomades du désert, ils mettaient des pharaons qui n'étaient rien d'agréable: préparation d'argile, élaboration de épaves en moules, etc.
L'égyptologue de l'Université de Liverpool, Kenneth Kitchen, analyse les migrations que les patriarches allaient réaliser. Il a comparé les prix des esclaves cités dans la Bible à différentes époques avec ceux des autres documents de ces territoires. Joseph, par exemple, a été abattu par ses frères à bord d'un bateau ; il a été ramassé par un peuple nomade du nord de l'Arabie et vendu aux Ismaeldarras dans 20 siklots d'argent. Ce sont ceux qui ont ensuite conduit en Egypte.
Le sicle avait environ douze grammes d'argent, très utilisé au Moyen-Orient. (Actuellement la monnaie shekel israélienne est appelée sicle). Mais les sylos sont mentionnés dans d'autres documents que la Bible; a. C. XVIII. et XIX. par exemple dans des documents de siècles. Hamurabi était roi de Babylone. Entre 1792 et 1750 et dans son célèbre Code, il est mentionné que l'esclave valait 20 sicles. Le même prix est mentionné dans les archives réelles de l'état de la ville mésopotamienne de Mari.
Plus tard, lorsque Moïse donna des lois à son peuple pour vivre dans la Terre Promise, on disait que lorsque le taureau se ramifiait l'esclave ou le serviteur, le maître devait payer 30 sicles et que le taureau devait mourir de pierre. Dans les documents trouvés dans la ville mésopotamienne de Nuzi et à Ugarit, en Syrie, on observe aussi que le prix des esclaves était monté à 30 siclots. Dans l'empire persan, C. Au cinquième siècle, à cause de l'inflation, le prix des esclaves était monté sur un siclote de 90-120.
Dans les mots de Kenneth Kitchen, pour de nombreux archéologues et épigraphes la première version de la Bible à. C. VI. Ils sont du XXe siècle, mais si cela est vrai, pourquoi les écrivains n'ont pas mis pour les esclaves le prix de 100 cycles de cette période? Les prix cités dans la Bible coïncident avec ceux réels pendant mille ans.
Le scientifique Kitchen a comparé les lois de ces territoires à celles qui apparaissent dans la Bible. Quant à la succession, à l'époque patriarcale, ni dans la Bible, ni dans le Code de Hamurabi, ni dans le Code Lipit-Ishtar des Sumériens, il n'est pas expliqué que le fils aîné doit hériter plus de l'héritage que le reste. Au temps de l'exode (a.C. XIII. Au XIXe siècle, la loi consacre au plus ancien deux fois plus que les autres et à la même époque les lois de Mari et Nuzi font de même.
Religions monothéistes
Nous ne savons pas si c'était un hasard, mais un siècle avant l'Exode le pharaon égyptien Akhenaton a établi une religion monothéiste. Ils abandonnèrent le culte du dieu Amon et acceptèrent le dieu Aton. Le soleil était son symbole. Il est possible que Moïse connût jeune cette révolution religieuse.
Mais Moïse était-il ? En dehors de la Bible en Moïse, l'esclavage des Hébreux en Egypte et l'Exode nulle part ailleurs. Si la plupart des archéologues ont Exode à l'époque du pharaon Ramsès II (a.C.) Ils disent que c'était 1279-1213). Mais rien de ce qui est mentionné dans l'Ancien Testament n'est dans les documents égyptiens; ni le fleuve sanglant, ni l'ensemble des épées et des moustiques qui abritait tout le peuple, ni les fils aînés morts, ni l'armée du pharaon détruit sous l'eau de la mer. Cent R. L'archéologue britannique Weeks creuse actuellement dans la vallée des Rois la tombe souterraine des quarante fils de Ramsès II et ne croit pas qu'il découvre quoi que ce soit de la Bible.
Dans le désert du Sinaï, il n'y a même aucune trace dans les quarante années passées par Moïse avec son peuple, bien que récemment entre 1962 et 1982 les Israéliens aient occupé la péninsule en effectuant de nombreuses recherches archéologiques. d. d. C. IV. Depuis le XIXe siècle, la tradition chrétienne affirme que le mont Sinaï est la Muse du sud péninsulaire (2.245 m), mais il y a quelques exégètes qui la situent en Arabie, où il y avait alors des volcans.
Recherche de boîte de concert
À l'époque de Moïse, le concert a été conservé dans une boîte et les caractéristiques de cette boîte d'arcature dorée sont donnés en détail dans la Bible. Deux coudes et demi longs, des coudes et une demi-largeur et une autre aussi haute, soit des mesures de 120 x 70 x 70 cm, mais la vérité est qu'on n'a jamais trouvé de boîte de concert.
Après la mort de Moïse, les Hébraïens arrivèrent dans la Terre promise sous la direction de Josué. Cette conquête. Cela se produirait entre 1220-1200. Lorsque les Israéliens entrèrent à Jéricho, tous ses habitants et animaux furent tués, selon la Bible. Cependant, les dernières découvertes montrent que la conquête de la terre canadienne a été faite en paix et progressivement. L'archéologue britannique Kathleen Kenyon creuse depuis six ans à Jeri et n'a trouvé aucune trace de violence. Selon la responsable israélienne des manuscrits de la mer Morte, Magen Broshi, d'autres villes de Jeri et de Palestine, comme celles de Judée-Samarie, étaient presque vides. XV. depuis le XXe siècle. Cependant, à part la Bible, Israël et Josué ne sont pas mentionnés dans les autres sources.
Royaume de Dabidas
La Bible et l'histoire, cependant, coïncident sur d'autres questions, comme le sujet des listes. Les Philistins étaient un peuple marin, probablement de Mycènes ou de Crète. a.C. En 1180 on essaya d'envahir l'Égypte, mais le pharaon Ramsès III paralysa. Ils ont débarqué sur la côte palestinienne et au moins ont conquis une partie de la Judée. Selon la Bible, les Israélites ont été soumis à quarante ans de philistine.
Dabid, qui a battu Goliath, était certainement un personnage historique. a.C. Vers l'an 1000, le pasteur Dabid tua Goliath avec sa grand-mère. Il fut ensuite roi de Juda, puis roi d'Israël. Il conquit Jérusalem et conquit les filistes, les moabais, les Jébusiens, les Araméens de Damas et les Edomais. Il réunit les douze tribus d'Israël, Jérusalem étant la capitale.
En 1868, ils découvrirent un sillage des Moabs à l'est de la mer Morte à Dibon. Il a été écrit de Moabera et dit que le roi Mesha, auquel il se réfère aussi dans la Bible, a vaincu les Israélites. Dans ce sillage apparaît la devise “Dabiden etxea” et au nord du lac Tibériade se trouve l’inscription “Dabiden etxea”, écrite aussi en arama à Tel Dan.
Dabid était donc un personnage historique. De Bethshe eut son fils Salomon. C'était le roi d'Israël. Depuis 970, il accomplit de grands travaux dans son mandat. Il a construit le temple de Jérusalem, organisé des expéditions maritimes, contrôlé des voies commerciales, etc. Selon la tradition éthiopienne, avec la reine de Saba, reine des sabbats dans le nord de l'Arabie, Meneli avait un fils qui a commencé la dynastie des rois d'Éthiopie.
Après la mort de Salomon l'empire a été divisé. Les tribus du nord ont formé le royaume d'Israël et les descendants de Salomon ont maintenu le royaume de Juda dans le sud. Profitant de cette faiblesse, les troupes du pharaon égyptien à. C. En 920, ils envahissent la Palestine.
Au cours d'autres trois siècles il y avait des guerres et des conflits, mais a. C. En 587, le roi Nebucadnetsar II de Babylone conquit Jérusalem et détruisit la ville avec ses temples.
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