Confirma l'arqueologia el que diu la Bíblia?

1997/10/01 Dorozynski, Alexandre Iturria: Elhuyar aldizkaria

• Giza zientziak

La base fonamental de les religions monoteistes és també una de les fonts de la Bíblia i de la civilització occidental. En l'actualitat, no obstant això, els estudis realitzats per experts de diferents camps de la ciència han estat realitzats per la Bíblia i a la vista dels resultats obtinguts en arqueologia, paleografia, geologia i genètica, es pot afirmar que l'Antic Testament conté elements històrics, encara que aquests varien en la transmissió i escriptura oral. La Bíblia pot, per tant, guiar als arqueòlegs, com en el seu moment va ser per a l'alemanya Iliada Heinrich Schliemann per a trobar el Trón o l'acròpoli de Micenas.

El primer llibre de la Bíblia és Gènesi. Els onze primers capítols inclouen l'origen del món i de l'ésser humà, la Inundació i els avatars de la Torre de Babel, però tots ells són considerats mítics. Es creu que es basa en llegendes de Mesopotàmia, Babilònia i Canaán.

Però sobre les persones, si hi ha dubtes. En Abraha, Isaak, Jakob i José que apareixen abans de Moisès, van viure realment J. C. Entre 2000-1500? Es va convertir José en el primer ministre del faraó després de la venda dels seus germans i l'arribada de l'esclau a Egipte?

Segons Gènesi, va anar de la ciutat sumèria dels Abrahan Eufrate a terres canadenques (fins al riu Jordan i la mar Mediterrània). Abrahan era hebraico, però hi ha discussions sobre l'origen d'aquesta paraula. Hi ha qui diu que prové del successor Eber, fill de Noè. En opinió d'uns altres, no obstant això, procedeix de la paraula Hapiru o Habiru, és a dir, de la paraula dels “errants”, a. C. XIII. i XII. Es troba en les inscripcions egípcies durant segles.

a. C. IV. A la ciutat californiana fundada en el mil·lenni tenien una civilització desenvolupada i segons Gènesi, a. C. XVIII. En el segle XX Abraha i els seus familiars van abandonar la ciutat i van recórrer més de 2.000 quilòmetres fins a Palestina. En la història hi ha referències dels nòmades d'aquella època, que a vegades es prenien amb desconfiança. a. C. II. un text dels sumeris al començament del mil·lenni diu: “Viatgen per Estepa, no conreen i no tenen llar. No tenen ciutat, mengen carn crua, són ineducats i ingovernables i no enterran com és costum als morts”.

Parentiu àrab i jueu

a. C. II. des del mil·lenni vivien semites (descendents de Semen) en els territoris de Kanaán. Per efecte del famolenc, Abrahan va viatjar fins a Egipte, on, després d'enriquir-se allí, va tornar a Canaana per a prendre la cova Makpela d'Hebron, on es va instal·lar la tomba familiar. Aquesta és la tomba de Patriarca, que mai s'ha trobat.

La dona Sara d'Abrahan, que durant molts anys no va tenir fills, li va portar a reunir-se amb la criada Agar. El seu fill Ismael va néixer d'Agarre, però quan Abrahan tenia 100 anys i Sara tenia 90, Isaak va néixer el seu fill. Segons la tradició, Isaá és l'avantpassat de les dotze tribus jueves i l'avantpassat de les dotze tribus àrabs del desert d'Ismael.

Els àrabs i els jueus serien per tant cosins, les semites. Cal aclarir que el que diu la Bíblia s'ha confirmat d'alguna manera mitjançant estudis genètics. El professor Gerard Lucotte de l'Institut Internacional d'Antropologia de París, fa cinc anys, va estudiar en centenars d'europeus, jueus i àrabs del Pròxim Orient, els marcadors inscrits en l'ADN del cromosoma I. El Sr. Lucotte va comprovar que els marcadors 7 i 8 eren deu vegades més nombrosos en els jueus que en els europeus no jueus, però que en els àrabs són tan abundants com en els jueus. És cert que aquesta recerca genètica no afirma totalment el succés bíblic, però almenys no té discrepància.

Preu dels esclaus

Segons la tradició, les dotze tribus israelianes van ser empeses per la fam a emigrar a Egipte. Allí van viure dos o tres segles de felicitat i després van ser esclavitzats. Per a les nòmades del desert, que els posaven faraons que no eren gens agradables: preparació d'argila, elaboració de derelictes en motlles, etc.

L'egiptòleg de la Universitat de Liverpool, Kenneth Kitchen, analitza les migracions que els patriarks anaven a realitzar. Ha comparat els preus dels esclaus que se citen en la Bíblia en diferents èpoques amb els d'altres documents d'aquests territoris. José, per exemple, va ser derrocat pels seus germans a bord d'un vaixell; va ser recollit per un poble nòmada del nord d'Aràbia i venut als ismaeldarras en 20 siklots de plata. Aquests van ser els que després van portar a Egipte.

El síclo tenia uns dotze grams de plata, molt utilitzat a Orient Pròxim. (Actualment la moneda shekel israeliana rep el nom de siclo). Però els sílos s'esmenten en altres documents a part de la Bíblia; a. C. XVIII. i XIX. per exemple en documents de segles. Hamurabi va ser rei de Babilònia. Entre 1792 i 1750 i en el seu famós Codi s'esmenta que l'esclau valia 20 siclos. En els arxius reals de l'estat de la ciutat mesopotàmica de Mari s'esmenta el mateix preu.

Posteriorment, quan Moisès va donar lleis al seu poble per a viure en la Terra Promesa, en una d'elles es deia que quan el toro es ramificava l'esclau o el criat, l'amo havia de pagar 30 siclos i que el toro havia de morir de pedra. En els documents oposats a la ciutat mesopotàmica de Nuzi i en Ugarit, a Síria, s'observa també que el preu dels esclaus estava pujat a 30 siclots. En l'imperi persa, C. En el segle V, a causa de la inflació, el preu dels esclaus estava pujat a un siclote de 90-120.

En paraules de Kenneth Kitchen, per a molts arqueòlegs i epígrafs la primera versió de la Bíblia a. C. VI. Són del segle XX, però si això és cert, per què els escriptors no van posar per als esclaus el preu de 100 cicles d'aquest període? Els preus que se citen en la Bíblia coincideixen amb els reals durant mil anys.

El científic Kitchen ha comparat les lleis d'aquests territoris amb les quals apareixen en la Bíblia. Quant a la successió, en l'època patriarcal, ni en la Bíblia, ni en el Codi d'Hamurabi, ni en el Codi Lipit-Ishtar dels sumeris, no s'explica que el fill major d'edat hagi d'heretar major part de l'herència que la resta. En temps de l'èxode (a. C. XIII. En el segle XIX, la llei dedica al més antic dues vegades més que als altres i en la mateixa època les lleis de Mari i Nuzi fan el mateix.

Religions monoteistes

No sabem si va ser una casualitat, però un segle abans de l'Èxode el faraó egipci Akenatón va establir una religió monoteista. Van abandonar el culte al déu Amón i van acceptar al déu Atón. El Sol era el seu símbol. És possible que Moisès conegués de jove aquella revolució religiosa.

Però va anar Moisès? A part de la Bíblia en Moisès, l'esclavitud dels hebreus a Egipte i l'Èxode en cap altre lloc. Si la majoria dels arqueòlegs té Èxode en l'època del faraó Ramsés II (a. C.) Diuen que va ser 1279-1213). Però res del que s'esmenta en l'Antic Testament està en els documents egipcis; ni el riu sagnant, ni el conjunt d'espases i mosquits que va albergar a tot el poble, ni els fills majors morts ni l'exèrcit del faraó destruït sota l'aigua de la mar. Cent R. L'arqueòleg britànic Weeks està excavant en l'actualitat a la Vall dels Reis la tomba subterrània dels quaranta fills de Ramses II i no creu que descobreixi res del que diu la Bíblia.

En el desert del Sinaí ni tan sols queda petjada en els quaranta anys que va passar Moisès amb el seu poble, a pesar que recentment entre 1962 i 1982 els israelians van ocupar la península realitzant nombroses recerques arqueològiques. d. C. IV. Des del segle XIX la tradició cristiana afirma que la muntanya Sinai és la Musa del sud peninsular (2.245 m), però hi ha algunes exegetes que la situen a Aràbia, on llavors hi havia volcans.

Cerca de caixa de concerts

En l'època de Moisès es va guardar el Concert en una caixa i les característiques d'aquesta caixa d'arquería orada es donen detalladament en la Bíblia. Dos colzes i mig llargs, colzes i mig ample i un altre punt alt, és a dir, mesures de 120 x 70 x 70 cm, però la veritat és que mai s'ha trobat Caixa de Concerts.

Després de la mort de Moisès, els hebraianos van arribar a la Terra Promesa sota la direcció de Josue. Aquella conquesta. Ocorreria entre 1220-1200. Quan els israelians van entrar a Jerico, tots els seus habitants i animals van ser assassinats, segons la Bíblia. No obstant això, els últims descobriments demostren que la conquesta de la terra canadenca es es va fer en pau i gradualment. L'arqueòleg britànic Kathleen Kenyon porta sis anys excavant en Jeri i no ha trobat rastre de violència. Segons la israeliana responsable dels manuscrits de la Mar Morta, Magen Broshi, altres ciutats de Jeri i Palestina, com les de la Judea i Samaria, estaven gairebé buides. XV. des del segle XX. No obstant això, a part de la Bíblia, en la resta de fonts no s'esmenten Israel i Josue d'aquella època.

Regne de Dabidas

La bíblia i la història, no obstant això, coincideixen en altres qüestions, com el tema dels filistes. Els filisteus eren un poble marí, probablement de Micenas o de Creta. a. C. L'any 1180 es va intentar envair Egipte, però el faraó Ramses III va paralitzar. Van desembarcar en la costa palestina i almenys van conquistar part de la Judea. Segons la Bíblia, els israelians van ser sotmesos a quaranta anys de filistería.

Dabid, que va vèncer a Goliat, va anar sens dubte un personatge històric. a. C. Cap a l'any 1000 el pastor Dabid va matar a Goliat amb la seva àvia. Després va ser rei de la Juda i després va ser rei d'Israel. Va conquistar Jerusalem i va conquistar a filistes, moabeses, jebuseses, arameus de Damasc i edomeses. Va reunir a les dotze tribus d'Israel, sent Jerusalem capital.

En 1868 van descobrir un deixant dels Moabs a l'est de la Mar Morta en Dibón. S'ha escrit de Moabera i diu que el rei Mesha, al qual també es refereix en la Bíblia, va vèncer als israelians. En aquest deixant apareix el lema “Dabiden etxea” i al nord del llac Tiberiades es troba la inscripció “Dabiden etxea”, escrita també en arama en Tel Donen.

Dabid, per tant, va ser un personatge històric. De Betshe va tenir el seu fill Salomón. Aquest va ser el rei d'Israel. Des de l'any 970 va fer grans treballs en el seu mandat. Va construir el temple de Jerusalem, va organitzar expedicions marítimes, va controlar vies comercials, etc. Segons la tradició etíop, amb la reina de Saba, reina dels sabatarras en el nord d'Aràbia, Meneli va tenir un fill que va donar inici a la dinastia dels reis d'Etiòpia.

Després de la mort de Salomó l'imperi es va dividir. Les tribus del nord van formar el regne d'Israel i els descendents de Salomó van mantenir el regne de Juda en el sud. Aprofitant aquesta feblesa, les tropes del faraó egipci a. C. L'any 920 envaeixen Palestina.

Al llarg d'altres tres segles va haver-hi guerres i conflictes, però a. C. L'any 587 el rei Nabucodonosor II de Babilònia va conquistar Jerusalem i va destruir la ciutat amb els seus temples.