}

Tesoro de fa 15.500 anys en Praile Aitz

2005/11/01 Imaz Amiano, Eneko - Elhuyar Zientziaren Komunikazioa | Kortabarria Olabarria, Beñardo - Elhuyar Zientzia Iturria: Elhuyar aldizkaria

Cinc collarets decorats i una venus, que es veu al seu costat, componen l'equip de la Societat de Ciències Aranzadi la part més espectacular del tresor descobert en la cova de Praile Aitz I. Tots ells pertanyen a la Magdaleniense del Paleolític Superior, fa uns 15.500 anys. Mai s'ha trobat en tota Europa. Per tant, juntament amb Ekain i Leze Txiki, la petita cova de Praile Aitz haurà d'incloure's entre els santuaris prehistòrics d'Euskal Herria.
Tesoro de fa 15.500 anys en Praile Aitz
01/11/2005 | Eneko Imaz Amiano Beñardo Kortabarria Olabarria | Elhuyar Zientzia Komunikazioa
(Foto: S. San José)

La paraula santuari ve perfectament al jaciment de la cova de Praile Aitz I, que els arqueòlegs d'Aranzadi creuen que era utilitzat per als ritus. En paraules de Xabier Peñalver, cap de la recerca, "Ekain, Altamira, etc. van ser el lloc de residència de la gent, però segons les petjades, es pot dir que l'usaven per a fer ritus. Per això és important perquè és diferent". I és diferent tant a nivell d'Euskal Herria com a nivell europeu.

Han trobat una Venus i els penjolls de cinc collarets, 29 peces en total, col·locades en espais simètrics sobre un terreny empedrat intencionadament i protegides per una capa estalagmítica. S'han excavat més de 100 m 2 dividits en dues cel·les.

Un dels collarets està fet amb dents de cabra, amb tres dents. Els tres tenen dos forats per a penjar amb dos cordons o, un d'ells, pintat d'ocres, ho han trobat en el pas entre dues habitacions.

La resta dels quatre collarets estaven situats en l'estada interior i estan construïts amb penjolls de pedra. El tipus de roca utilitzada és molt habitual en l'entorn, per exemple en el riu Degui. Només cal triar pedres llises de manera adequada. Són pedres negres o fosques, moltes decorades amb gravats. Tots tenen un forat per a formar el collet.

Són pedres agradables, tant a la vista com al tacte. Peñalver també ho va anunciar en roda de premsa per a presentar el descobriment: "nosaltres ho hem confirmat, tenen un color molt agradable i una bonica lluentor si el mullem amb la suor o l'aigua".

(1) Isturitze, Ekain, Praile Aitz, Altxerri, Santimamiñe, Azparte, Lumetxa, Bolinkoba, Ermittia, Arenaza, Urtiaga..; ossos, eines, pintures; Homo sapiens sapiens . (2) Axlor, Lezetxiki (la petjada humana més antiga del RD), Olha, Isturitze, Murba...; destral de mà, làmines de roca, fletxes...; Homo sapiens neanderthalensis. (3) Aizpitarte, Aitzabal, Arlanpe..; destrals de mà en pedra; Homo erectus .
(font: www.puntubi.com)

Un dels collarets de pedra té 14 exemplars i una longitud aproximada de 1,5 metres. Tots els exemplars han aparegut en el sòl a distàncies simètriques. La resta dels collarets tenen 6, 3 i 2 exemplars.

Finalment, s'ha trobat una roca en forma de venus, de 12 cm de longitud, que també té un orifici per a ser utilitzada com a collaret.

A més dels collarets i el venus, els arqueòlegs han trobat forja, selló, hulla, eines de sílex i ossos de cabra excavats, així com un seient polit enfront del foc.

Praile Aitz I

Els investigadors d'Aranzadi van començar l'any 2000 a estudiar a Praile Aitz I, que es troba en una pedrera en la qual està treballant. Segons les excavacions inicials, la cova semblava ser la residència d'un grup de Cro-Magnon. De fet, en l'entrada de la cova es van trobar un fogó, un selló de pedra i restes de cabra preparat per a menjar o menjar, a més de les coves utilitzades com a lloc de residència.

Per això, els investigadors van concloure que els seus éssers vius eren caçadors i que caçaven cabres. Per descomptat, una vegada capturats, es van menjar i es van acumular les restes en la part davantera de la cova. També se sap que baixaven al riu i es dirigien a la mar deguda a les restes dels esquelets dels peixos. En qualsevol cas, la presència de residus industrials és pràcticament nul·la.

El serral més gran té 14 penjolls i el més petit és el d'un sol gra. A la vista d'aquesta mena de collarets, es pot pensar que en Praile Aitz es va viure alguna de les forces dels levantadores actuals.
R. Imaz

Els següents descobriments, òbviament, han modificat aquestes primeres conviccions i ara, més que com a lloc de residència, ho consideren un lloc de trobada i ritus. Però no podem dir quin tipus de ritus feien. En altres jaciments de la mateixa època han aparegut ossos que s'han associat a ritus d'enterrament, però en la cova de Praile Aitz I no hi ha cap resta.

Segons explica Peñalver, el descobriment és molt estrany i singular i, a més, "no està científicament demostrat, però estic gairebé convençut que totes són peces elaborades per una sola persona, ja que per la seva ubicació i motius decoratius mostren una seqüència similar".

Els collarets tenen marques a banda i banda.
S. San José

Els investigadors desconeixen el paper que van exercir els collarets; per a l'arrencada, per a subratllar la jerarquia, el simple adorn. Mancaven, almenys, d'una funció d'utillatge; poden ser considerades obres d'art o peces amb funcions socials o espirituals. "És possible que es tracti d'un espai associat a una persona amb activitats o capacitats especials entre els veïns."

No obstant això, quant a l'ús posterior de la cova de Praile Aitz I, les petjades continuen sent escasses però singulars. Així, a la fi de la Magdaleniense i en els nivells de l'Epipaleolítica s'han trobat bastons de comandament, més de 200 caragols marins que no es van menjar, fogó sense restes de fauna, potser d'ús ritual, i moltes altres restes més.

(Foto: Societat de Ciències Aranzadi)

Entorn viu

Praile està situat entre Deba i Mendaro, en una zona de pendent molt difícil accés. En aquesta zona s'han trobat nombroses coves amb restes del Paleolític Superior. En el mateix vessant existia una altra cova anomenada Praile Aitz II que va desaparèixer com a conseqüència de les obres d'una pedrera. Si els arbres no ho evitessin, des de Praile Aitze es veurien les coves d'Ermittia, Iruroin i Langatxo.

Barandiarán i Aranzadi van analitzar la cova d'Ermittia entre 1924 i 1926 i van recuperar un material molt important. Iruroin i Langatxo es van excavar en els anys 90, com Praile Aitz II. Aquest tipus de congestió indica que el Baix Deba va ser molt benvolgut pels humans del Paleolític Superior.

Sala principal de la cova de Praile Aitz I. La Societat de Ciències Aranzadi ha investigat detalladament la cova a la recerca de restes.
S. San José

Cal tenir en compte que el període de Madeleine va coincidir amb el de l'última glaciació, i que en aquella època ni tan sols llevava la neu en llocs superiors a 1.000-1.500 metres. Per tant, Cro-Magnon buscava valls que oferien protecció, a poca altitud i prop de la mar.

En paraules de Peñalver, "ser un conjunt d'aquesta mena de jaciments és el veritable tresor, perquè ens ajuda a tenir una certa visió global". I és que la intenció dels investigadors va més enllà de trobar eines i materials sorprenents, sobretot volen saber com era i com vivien els que vivien fa milers d'anys.

En l'actualitat, els treballs de camp de la cova de Praile Aitz I estan paralitzats, però les mostres i informació recopilades s'estan analitzant per a elaborar la memòria final.

Magdaleniense
Es tracta de la tercera i última cultura del Paleolític Superior, que va durar des de fa 16.000 anys fins prop de 9.500 anys i que ha pres el nom de la cova de la Madeleine de Dordogna.
En el Paleolític Superior els éssers humans ja pertanyien a l'espècie Homo sapiens sapiens, la cultura Cro-Magnon. Durant la Magdaleniense es proliferen els utensilis d'os i es desenvolupa l'art rupestre: útils de pedra, arpons, hams de pesca, penjolls d'os o de petxina, agulles d'os, petites escultures de pedra i os, bastons de comandament, venusas, etc.
En les parets de les coves també es feien pintures i en l'època de Madeleine es van començar a utilitzar els colors. Al País Basc existeixen nombrosos vestigis i obres d'art d'aquella època.
Eneko Imaz Amiano Beñardo Kortabarria Olabarria
Serveis
214
2005
Resultats
Serveis
Paleontologia