}

Decreixement, amenaça o oportunitat

2022/03/01 Agirre Ruiz de Arkaute, Aitziber - Elhuyar Zientzia Iturria: Elhuyar aldizkaria

Cada vegada són més els científics que proposen la decreixement com solució a l'emergència ambiental global: rebutjar el creixement econòmic il·limitat i canviar els patrons de consum i professionals d'aquesta societat. Diuen que pot millorar la sostenibilitat i el benestar humà si es pren una profunda reflexió. Abordem el debat des del punt de vista econòmic, antropològic i urbanístic.
Ed. Juan García Hinojosa/Shutterstock .com

Científics? de la? Universitat? de Colorado han proposat recentment començar? a preparar? a la? societat? per la? desactivació . I és que les previsions apunten a què el creixement econòmic en els països rics s'alentirà considerablement: perquè la població envelleix, l'economia productiva passa d'un sistema a un sistema de serveis, perquè el deute públic i privat és insostenible... Segons els investigadors, el nostre temps, de creixement econòmic continu, no ha estat més que una anomalia històrica. Començant per la revolució industrial i fent el seu últim alè davant els nostres ulls. Es tracta del creixement econòmic més violent de la història humana.

Per sortir del col·lapse ecològic que ha creat, no n'hi ha prou amb la contribució de les tecnologies verdes. S'ha analitzat el potencial de totes les tecnologies baixes en carboni, i la difusió més optimista d'aquestes tecnologies no seria suficient? per fer resposta? a la demanda d'energia projectada per 2050. El decreixement és, per tant, una solució que la societat pot elegir conscientment.

D. Universitat? de Houston Segons Vollrath , economicista , els? propis avanços en benestar humà han provocat la caiguda del creixement econòmic. De fet, l'avanç de les dones en els drets ha portat amb si una disminució de la natalitat i, per tant, de la mà d'obra; i l'augment dels béns materials ha provocat un canvi cap a l'economia de serveis. Per tant, si el decreixement és causat pels avanços en el benestar humà, per què entendre-ho com una amenaça?

Els investigadors de Colorado creuen que el? problema o la? oportunitat , la? decreixement , portarà grans reptes econòmics i socials i que, de no preparar, pot provocar conseqüències dures. Per començar, en els països rics, aquesta generació serà la primera generació amb menys riquesa que els seus pares.

Hem preguntat a l'economista Amaia Pérez Orozco, a l'antropòloga Xabi Odriozola Ezeitza i a l'arquitecta Mirin Vives Urbieta sobre les possibilitats i reptes que pot suposar la decreixement.

Una vida insostenible

“Inevitablement aprendrem a viure amb menys. Reducció de l'ús de matèria, reducció de l'energia i generació de residus. Hi haurà un desastre metabòlic, sí o sí. No és una cosa que puguem elegir nosaltres”, explica Amaia Pérez Orozco, economista del Col·lectiu XXK. “Que està en joc és com es farà, si volem organitzar-nos millor i viure millor”.

I és que creiem que tenim una visió de l'economia molt reduïda i injusta. “Hem de veure que la nostra forma de vida actual té com objectiu acumular béns, però no benestar. I l'acumulació exigeix que es llevi als altres necessàriament. Eliminar als que estan en l'altre extrem del planeta, robar el benestar a les generacions esdevenidores… I també llevar el temps de vida als altres, perquè per seguir el ritme que ens exigeix la vida laboral no podem fer treballs de manteniment dels recursos propis de la vida. No podem cuidar adequadament als familiars i reunits. Aquestes tasques bàsiques deuen ser fetes per una altra persona, consumint la vida dels altres. No és una forma de vida que se sosté per si mateixa”.

Segons els estudis, les relacions socials, el sentiment de pertinença a moviments socials, l'accés a l'educació elegida, etc. són més satisfets que l'acumulació de riquesa. ED. : Yana Demenko/Shutterstock .com.

“Necessitem una nova organització econòmica”, afirma Pérez. “La meitat del treball que es fa en la societat es fa fora del mercat: per exemple, aquestes tasques. No podem seguir menyspreant i ignorant tot aquest treball. Les obres de guarda requereixen energia i temps. La nova organització econòmica pot no pagar, però deu abastar tots els processos necessaris per mantenir la vida. L'actual desfà la vida”.

El benestar humà no té molt a veure amb l'acumulació de riquesa. Diferents estudis demostren que les relacions socials, l'educació, la satisfacció amb la vida, l'equilibri entre el treball i la vida personal, el compromís amb la societat... És important que la societat replantegi què és el benestar humà, ja que amb la desacceleració pot passar que el treball remunerat no estigui per tots. Reduir les hores de treball setmanals i repartir el treball entre tots. Pot sol·licitar la reestructuració de la nostra vida.

Amaia Pérez Orozco. Economista. Col·lectiu XXK.

“Haurem de reorganitzar totalment els treballs”, creu Pérez. “Primer hem de pensar quins són necessàries. Però no qui fa l'oportunitat de què creixi més producte interior brut, sinó que devem aclarir quins són els treballs necessaris per viure bé com societat. La indústria i la tecnologia no ho solucionen tot. Potser necessitarem més treballs del sistema sanitari, d'atenció a dependents, de sostenibilitat del sector primari…”

“I per mi hi ha una altra qüestió clau en aquest debat: hem de pensar en noves formes de compensar els serveis socials que rebem els ciutadans. Per què vinculem els drets socials al treball remunerat i a la cotització a la Seguretat Social? Potser el sistema sanitari i les pensions deurien ser drets universals. És a dir, diria que la forma de preparar-nos pel decreixement és desmercantilizar la vida i col·lectivitzar les estructures que necessitem per sustentar la vida”.

Reforma fiscal

“Com es pot mantenir això en moneda? Potser deuríem preguntar-nos com hem secundat aquests mercats fins ara, invisibilitzant i marginant totes les tasques de vigilància. I la segona pregunta és com volem fer-ho a partir d'ara. Després buscarem la forma de sustentar tot això en moneda. No pot ser la primera pregunta”, afirma Pérez.

“A més és econòmicament viable. Però per això cal llevar poder i recursos al poder corporatiu. Com? Amb una profunda reforma fiscal. Cal perseguir el frau fiscal i els paradisos fiscals i canviar la fiscalitat de les grans empreses, que a penes paguen res. Podem pujar els imposts de societats, els impostos sobre grans sumes, els impostos sobre el patrimoni, i establir un impost real i progressiu sobre la renda perquè els que tenen molt paguin proporcionalment… Aconseguir diners no és un problema real. El Govern Basc ha reclamat als fons europeus la mateixa quantitat de diners que suposaria una pressió fiscal que la mitjana de la Unió Europea”.

“Però la clau està en iniciar un procés polític. La societat deu reivindicar. Perquè si ho fem des de les creences i l'estructura actual, on el poder i la decisió són les grans empreses i corporacions, perquè no arribem a cap lloc. Tal com està ara, si poséssim en marxa una reforma fiscal d'aquesta mena, algunes empreses decidirien marxar. Però això és una lluita política en la que els ciutadans hem de partir amb pressió política. Per mi la pregunta és la capacitat de pressió col·lectiva. Estem preparats?”

Xabi Odriozola Ezeitza. Antropòloga. Associació Ongiz.

El capitalisme està mutant

“És tan insostenible l'actual organització econòmica que el capitalisme ja ha començat a mutar per si mateix”, afirma Pérez. “Una de les mutacions que veurem és un procés de desglobalización. En Pandèmia s'ha demostrat que aquest món hiperconectado globalitzat és també hiperfrágil. Les cadenes globals de subministrament també han estat en perill. Per tant, es tendirà a fer processos més locals. Sistemes tan grans i complexos s'han ofegat en la seva grandesa. Això sí, si no ens anticipem i no exercim pressió política, el capitalisme aprofitarà el seu procés de deshabituació”.

Diu que a més de per el medi ambient, els factors socials i econòmics, també per la sobirania i la democràcia es necessita decreixement: “Quan els circuits financers són massa grans, no pots ni entendre'ls. I com opines? Devem deixar-los en mans dels qui creuen que entenen. Doncs no, per poder intervenir econòmicament en la política del nostre país necessitem una economia més pròxima”. El benestar té molt a veure amb la participació social i política.

Resistència

Tanmateix, el procés pot no ser senzill. Sabem que la manera de vida dels països rics no és sostenible i és absolutament injust respecte a altres països, però ens costarà molt renunciar a aquesta suposada vida privilegiada. Posarem molta resistència, segons els investigadors. Per tant, la clau per iniciar el decreixement és mirar les entranyes d'aquesta resistència.

Mirin Vives Urbieta. Arquitecte. Projecte URBS.

Els investigadors creuen que els homes poden sentir més amenaçats en la? desacceleració . D'aquí pot derivar una de les principals resistències al canvi. De fet, és possible que no hi hagi treball remunerat per tots, i històricament el treball professional –i l'estatus social que s'aconsegueix amb això– ha atorgat als homes una percepció del valor personal. Així, consideren que poden tenir una crisi d'identitat, fins el punt de sentir nostàlgia cap a les estructures socials patriarcals.

“En la societat patriarcal capitalista, a l'home se li ha assignat el rol de productor, de proveïdor material. La família ha hagut de portar les coses que necessita pel seu manteniment físic, seguint el costum. El sou, al cap i a la fi”, afirma l'antropòleg Xabi Odriozola Ezeitza. Porta gairebé quaranta anys dirigint equips masculins i fent veure als homes la influència del patriarcat. “Des de petits hem estat educats i criats en aquests rols. Quan produeix coses, la societat ha reconegut i aplaudit a l'home i ha aprofitat per construir amb fermesa la seva identitat masculina. I quan no pot jugar aquest rol, se li creen esquerdes en la seva identitat masculina. Se sent prop del model d'home que ha fracassat”.

“Per tant, si volem que els homes acceptin un decreixement del capitalisme patriarcal, caldrà tenir molt en compte com desmuntarem els arrelats d'aquest esquema de creixement masculí. Perquè, si no, poden entendre que la decreixement els portarà el seu “desapoderamiento”. Rere una educació estreta i dura per assumir aquests rols com homes, l'expropiació d'aquests requereix un nou procés. Per tant, abans de la decreixement, deuríem iniciar un procés de deseducación”, explica Odriozola. “En aquest procés de demolició els homes han de veure que la seva vida té sentit no per que fan, sinó per l'innat; per existir, per ser són persones senceres i valuoses. Aquí deuen trobar el seu valor i oferir-los una educació no sexista. Si no, sempre trobarem una paret inexpugnable en els homes per renunciar a que han aconseguit una gran resistència. Inconscientment perquè sentiran: “Jo no em desaccelerareu perquè portareu el meu desastre. Tot que m'ha resultat difícil ho manareu en orris”.

Odriozola creu que per fer aquest pas deuríem situar-nos fora del capitalisme. “Porto molts anys treballant amb els homes, posant les bases de la demolició masculina, i el capitalisme no per de trepitjar els intents, perquè el capitalisme necessita als homes en aquesta cadena productora materialista i sexista. Hem de construir una nova estructura socioeconòmica que permeti als éssers humans entendre'ns en valors humans, i als productors, fora dels valors devastadors d'aquesta estructura”.

“Tanmateix, en aquest sistema econòmic no sols està l'home en crisi, sinó l'home. Els drets de les dones no han estat reconeguts; la gent jove està en crisi perquè ningú en pren de debò com persones senceres; i les persones majors també perquè la societat no reconeix la seva saber, la seva aportació. El mateix amb persones de colors, migrants i indígenes”.

Urbanisme i transports productius

Igual que la nostra necessitat de creixement econòmic constant ha condicionat la nostra existència, sota el seu dogma han sorgit totes les nostres estructures socials. Les ciutats i la pròpia xarxa de transport estan estretament relacionades amb la visió productivista actual. Es tracta de models urbans funcionalistes i fragmentats, organitzats bàsicament en funció de quatre àmbits monofocales: àrees de treball (polígons industrials), àrees residencials, àrees d'oci (grans espais) i una potent xarxa de mobilitat basada en el vehicle privat. Això condiciona totalment la vida de les persones.

També ha arribat el moment de buscar nous models. L'arquitecta Mirin Vives Urbieta proposa la naturalització de les zones urbanes i la transformació dels espais públics en espais de relació humana. Dissenya un urbanisme inclusiu i els veu bàsics per la qualitat de vida.

“Els espais blaus i verds són un recurs indispensable per la protecció i promoció de la salut i el benestar. Per exemple, ara, les inundacions en Alemanya han fet que la renaturalización de les zones urbanes sigui fonamental en tota Europa. La impermeabilització del sòl en les urbanitzacions va provocar la mort de 200 persones com conseqüència de la pluja. Per tant, en les zones urbanes s'ha minimitzat l'ús de formigó i s'ha generat un moviment molt fort a favor de la permeabilització del terreny. Reintroducció d'herba i terra. Serà un boom".

És imprescindible la integració d'espais naturals en les ciutats. Ajuden a què les persones de totes les edats recuperin el benestar i és una forma de centrar la cura. ED. : Pxhere.

“I com animals socials, els espais urbans deuen dissenyar perquè satisfacin la necessitat de la socialització de la gent: seients còmodes a tot arreu, meses, arbres d'ombra, refugis de pluja grans, condícies, estructures de joc, herba, sorra, aparcaments per bicicletes…”

Vives reivindica que l'organització productivista de les ciutats torni a portar al centre les obres descartades i integrar-ne en el disseny de les zones urbanes. Per exemple, que els nens puguin recuperar el carrer per jugar lliurement. O crear petits equipaments comunitaris en el barri: per exemple, crear menjadors o punts de trobada per majors en locals buits.

En Europa és cada vegada més freqüent la rehabilitació de cases antigues i la instal·lació de terrasses prefabricades per millorar la qualitat de vida. En molts casos, les terrasses tenen un ús privat i comunitari per fomentar les relacions socials. ED: Beth Hughes.

Però perquè tot això funcioni realment, la clau és eliminar l'estructura dispersa de les ciutats. “Ara els barris no són autònoms ni complets. Aquestes zones monofocales i buides no són atractives. Que ens agrada als éssers humans és reunir-nos i compartir-los amb altres éssers humans. Es tracta, per tant, de crear estructures multifuncionals en nuclis menors. “Així, en el barri i en el radi d'un quilòmetre, la gent tindria els serveis que necessita per fer resposta a les necessitats. A peu o amb bicicleta”. Això reduiria el consum d'energia urbana i milloraria notablement la qualitat de l'aire.

“No valorem prou, però en Euskal Herria molts pobles tenen una grandària immillorable. Sobretot en Guipúscoa i Bizkaia”, creu Vives. “A diferència de que ocorre en Europa, estem en una situació molt bona - o per treballar aquesta escala local. Però és important no tancar els comerços dels pobles. Si no, es perdrà tot. Igual que es creen habitatges protegits, deuran crear tendes de protecció oficial o hostaleria si es veu que el barri el necessita”.

Tanmateix, aquesta reorganització no pot demanar que es construeixin més. Fins ara, els pobles i les ciutats han crescut constantment perquè era la forma de finançar més. Tampoc es deuen derrocar els edificis antics. “La clau està en la rehabilitació d'edificis i en la densificación d'alguns barris ja construïts: Aïllar bé els vells habitatges d'obrer de la dècada dels 70, col·locar panells solars i unir una bella terrassa prefabricada. És un model sòlid que prové d'Europa”.

D'altra banda, caldrà revisar les xarxes de mobilitat: “Deuran ser en transport públic. El vehicle propi no és sostenible”.

De la mà de la desacceleració, en l'urbanisme, en l'economia i en l'antropologia, sorgiran reptes significatius. El futur dirà si han servit per viure millor.

Gai honi buruzko eduki gehiago

Elhuyarrek garatutako teknologia