¿Qué hueso utilizó Adam para hacer Eva?

2012/09/01 Txurruka, Jesus Mari - Genetika, Antropologia Fisikoa eta Animalien Fisiologia SailaEHU Iturria: Elhuyar aldizkaria

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Para los fieles de las religiones que tienen la Biblia como libro sagrado, la respuesta a la pregunta es sencilla: ¡costilla, claro!

Nacimiento de la primera mujer en la Génesis bíblica (2: 21-23) se describe:

21 Entonces, el Señor Dios sumergió al hombre en un letargo. Al dormirse le quita una costilla que le llenó de carne el hueco del hueso.

22 El Sr. Dios moldeó a la mujer con la costilla castrada al hombre y la llevó al hombre.

23 Dijo:

«Esto sí es hueso de mi hueso,

¡Mi carne!

Será "mujer",

ha sido tomada del ser humano».

Traduttore, traditor del antiguo aforismo. Analicemos si la Biblia regresó por primera vez del hebreo al griego, a. C. en algún momento del tercer siglo, tradujeron la palabra original de forma correcta y precisa. Quienes son capaces de comprender el hebreo bíblico afirman que la palabra que ha llegado a nosotros como costillas era originaria. De hecho, la cárcel podía ser un costado de nuestro tronco, pero también las vigas de un edificio (1 Reyes 6: "6 La planta baja tenía una anchura de dos metros y medio, la central de tres metros y la tercera de tres metros y medio. En cada una de las plantas el muro del templo era más delgado desde el exterior, formando una serie de escalones sobre los que se colocaron las vigas sin necesidad de perforar las paredes del templo") o tableros/chapas (1 Reyes 6: 15, 16 "15 Cubrió los muros interiores del templo con tableros de cedro, desde abajo hasta las vigas superiores, vestiendo todo el interior de madera. Cubrió el bajo del templo con tableros de cipreses. 16 Los últimos diez metros en el interior del templo los cubrió con tableros de cedro, desde abajo hasta las vigas superiores, y ordenó este lugar como santuario, lugar santo-santo").

El vocabulario griego fue\n{{>{> ?? ( pleura ), que significa flanco. En este sentido, recuerda el significado de “evitar en euskera”. A continuación, la gran fama y extensión de la Biblia denominada Septumana (también conocida como LXX, porque se dice que fueron los traductores) dejó fijada para siempre la palabra costilla en las Biblias cristianas. Por lo tanto, la palabra hebraica era bastante polisémica, y como consecuencia de la traducción se ha convertido en costilla monosémica. En mi opinión, el término soporte cubriría mejor en euskera el campo semántico de la vela bíblica que el de las costillas, pero el peso de la tradición en este ámbito es irreductible.

Los israelitas de aquella época sabían, como los jóvenes callejeros de hoy en día, que los animales machos y las hembras, y en lo que a nosotros se refiere, hombres y mujeres, ambos tienen el mismo número de costillas y el par. Por lo tanto, cuando las historias contadas de rodilla a rodilla se convirtieron en mitos de nuestra génesis, parece increíble que la idea de la costilla pudiera prosperar en una relación más estrecha que la nuestra con la naturaleza, por lo que estaban más acostumbrados a ver los esqueletos de animales muertos entre ellos.

Sin embargo, hay un hueso que la mayoría de los mamíferos masculinos (toros, machos, carneros y demás) tienen que faltar al hombre, que es el hueso del pene. El hueso del pene, a pesar de estar en el abdomen, es introducido en el pene por medio de unos músculos especiales, de la misma manera que una espada se introduce en su cartera en el momento de la siega. De este modo, la rigidez del pene necesaria para la cópula se consigue en un instante, en un tiempo mucho menor que el necesario para llegar a una rigidez similar con un esqueleto hidrostático. Paseando por la calle con el perro, más de uno se sorprendería con la agilidad de los perros machos en las coplas. A la hembra se le olvida el fondo y, cuando se da cuenta de que está de alta, está en marcha. Gracias al hueso del pene consigue esta rapidez. Es evidente que en algunas estrategias reproductivas este mecanismo es muy beneficioso y por ello ha permanecido en evolución. Por supuesto, la selección natural se ha encargado de proporcionar el tamaño y la forma más adecuada para la reproducción de cada especie.

Las antiguas israelitas, que vivían sobre todo del pastoreo, habrían estado convencidas de este detalle, sabían que faltaba ese hueso en los hombres. ¿Cómo se podía explicar esta carencia?

En los mitos cosmogónicos fundacionales de la mayoría de los grupos humanos aparece algún ser omnipresente. En la religión monoteísta de Israel, por supuesto, Yahve es el único dios, y él mismo creó primero el universo y luego el hombre. Luego, como hemos visto al principio, Dios dormió al hombre y le quitó la cárcel, lo que aquí hemos traducido como soporte. En aquella cultura, y en la mayoría de las culturas históricamente dominadas, el narrador deja claro que el hombre es la prioridad y luego la mujer, derivada de ella, y que Dios, como petición de visto bueno, la presenta al hombre.

¿Desde qué lugar del cuerpo de Adam se sacaría la silla o el soporte que Dios necesitaba para hacer mujer?

Es evidente que, antes de que el escribano pase a la tradición escrita la colección de mitos orales de los narradores del hogar, las historias que despertaban la atención del público, las que más influían en las imaginaciones del público y, por tanto, las más fáciles de recordar sobrevivieron durante siglos.

Si tuviéramos que conectar el origen de Eva con alguna parte del cuerpo de Adam de forma lógica, ¿a alguien se le ocurriría que hiciéramos el enlace con una costilla? No creo que haya menos capacidad que una costilla, pocas partes de nuestro cuerpo...

Al contrario, todos sabemos qué parte del cuerpo de un hombre es más capaz de crear otro hombre. Como todos sabemos, en este momento no traeré su nombre aquí. Si alguien tiene dudas tendrá que esperar a leer la siguiente frase para resolver su duda.

En el idioma original la Biblia no tiene un nombre específico para el pene, por lo que, al ser traducida al verso, en este coche la Biblia no nos dará luz. No directamente. Como la Biblia no nos aclara directamente hacia qué parte del cuerpo debemos dirigir nuestra búsqueda para encontrar la ubicación original de la misma, debemos ir a buscar pruebas indirectas. Al comienzo de este pequeño trabajo hemos leído que llenó de carne el hueco del hueso y ese será nuestro punto de partida. Tras la retirada del soporte, Dios realizó una cierta manipulación en el cuerpo de Adam. ¿Dejarían huella? Si fuera así, la cárcel debería estar cerca de su ubicación original...

Todos hemos visto en la tele, sobre todo cuando nos muestran imágenes de países pobres y calurosos, que los niños andan desnudos, y que si llevan alguna prenda, sólo llevan encima de la cintura. ¿Será por qué no enfriar el estómago? Tal vez esa sea la respuesta políticamente más directa, pero la verdad es que mientras los niños no aprenden a controlar los esfínteres, es mejor "liberar y destapar a los de la cintura", ya que se ahorra mucho en dinero y en tiempos. En nuestra sociedad civilizada, limpia y bien educada, nos parece impensable que los niños vayan por ahí sin pañales, pero no debemos movernos mucho para ver que el uso de pañales todavía no es universal.

Y hace unos 2500 años, ¿entre israelitas sí? Haría una postura que no. Con esto quiero decir que todas las israelitas de entonces, desde la infancia, conocerían la anatomía externa del aparato sexual, tanto sexual como contraria...

En una sociedad que se basaba principalmente en el trabajo físico y que, sobre todo, combatía con armas cortantes como espadas, flechas, etc., las cicatrices serían muy comunes, apenas habría nadie sin cicatrices visibles. Había una cicatriz desde el niño más recién nacido hasta el anciano mayor, que todos tenían en el mismo lugar, que se extendía desde la punta del pene hasta la mitad del escroto a lo largo de toda la longitud del pene. Teniendo en cuenta la tecnología de los médicos y veterinarios de entonces, era evidente que esta cicatriz estaba "más curiosa" que el resto de cicatrices... Esta aparente cicatriz, que lleva el nombre técnico de Errafe ( raphe ), es el resultado de la unión de los dos pliegues urogenital en el desarrollo embrionario en el plano de simetría de nuestro cuerpo.

Lo que se podía esperar es que los narradores de la fogata hicieran una conexión lógica entre los dos hechos y, por lo tanto, contaran que la cicatriz era consecuencia de que Dios quitara la vela al hombre para hacer Eva, el esfuerzo de Dios para solucionar la herida que se hizo tras llenar de carne. El razonamiento del mito original es absolutamente lógico. El hombre no tiene espinas de pene porque Dios le quita para hacer Eva. Relaciona el origen de Eva con la parte más creativa del cuerpo del hombre, el pene, y la "costura" del pene y escroto es obra de Dios. Lástima que una mala traducción de una palabra desmorone la belleza de esa lógica.

Así que los chicos no sólo nacen con el pecado original, sino que nacen con la cicatriz original, y tienen el hueso del pene perdido de origen.--> Si Dios no fue... Entonces, ¿cuál fue?

Agradecimientos

Teo Rodriguez del Servicio de Reprografía de la Facultad de Ciencia y Tecnología y Unidad Canina del Municipio de Bilbao por la obtención del hueso canino del perro pastor alemán de la imagen.

BIBLIOGRAFÍA