La bogeria dels sentits
2005/09/01 Galarraga Aiestaran, Ana - Elhuyar Zientzia Iturria: Elhuyar aldizkaria
La paraula Sinestèsia prové del grec. Anestèsia significa falta de sensació, mentre que el prefix sen - significa associació o unió. Per tant, el significat de sinestèsia és una percepció unificada. I això és el que els passa als que ho sofreixen.
Alguns veuen aparences en escoltar un so. A uns altres els ocorre el contrari: en veure un objecte, a més de percebre colors, aparença i moviment, senten el so. Per a ells, per tant, aquest objecte té aquest so, encara que els altres no sentin res. Per a alguns, certs sabors tenen un aspecte concret, com per exemple el sabor de menta, amb forma de columnes llises i tacte fred, com si les columnes anessin de vidre. Almenys així és per a M.W el sabor de menta.
Tots ells són exemples de la creença. A l'hora de comptar les seves experiències, no utilitzen metàfores, no estan fent
literatura: realment ho perceben i ho perceben, ho perceben a través dels sentits. D'alguna manera, és com si en aquestes persones es creuessin els camins dels sentits. D'aquesta manera, pot ocórrer que la informació que reben els ulls activi no sols el centre de la visió cerebral, sinó també el de l'oïda. En conseqüència, un estímul visual, visual i auditiu produeix dos tipus de respostes a aquesta persona.
creença: auditives i visuals.
Aquesta és una de les explicacions que es donen a la creença. És a dir, es creuen els camins que els òrgans dels sentits realitzen al cervell. Però no és l'única explicació. Això sí, els científics tenen clar que per a entendre el que és l'estètica, totes les disciplines han de treballar juntes: genètica, neurologia, psicologia... I és que quan s'ha analitzat per un solo partit no s'ha pogut donar una explicació consistent.
Iguals sí, però diferents
No tots els creients barregen o uneixen els mateixos sentits. L'habitual és veure les lletres i els números o les paraules escoltades en color. A més de les paraules, altres sons o notes musicals creen colors a alguns. A alguns els afecta el dolor o les olors, però això és bastant estrany. També és estrany tenir un sabor o una sensació tàctil en escoltar un so. Però també succeeixen coses així, i hi ha percepcions que s'uneixen o uneixen d'una altra manera.
No obstant això, encara que els casos són molt variats, tenen característiques comunes. Entre altres coses, els científics saben que es rep per herència i que la transmissió està associada al cromosoma X. Sis dones per home tenen creença, però és bastant estrany en tota la població. Es calcula que un de cada dos mil té creença. Apareix en totes les cultures i llocs, i la majoria dels quals tenen creença són esquerres.
Molts associen la creença a la creativitat i a l'afició a l'art, sobretot perquè l'escriptor Vladimir Nabokov, el compositor Olivier Messiaen, el pintor David Hocney i altres artistes també la creien. No obstant això, el sentit de l'art no és propi dels quals tenen creença, no almenys, més que la resta.
D'altra banda, la seva memòria és molt bona i sembla que aquesta informació addicional que reben els ajuda a ser bona. Per exemple, un creient pot dir “ja sé que és dos números, perquè el 2 és blanc”. Entrevistes, llocs, on està cada cosa... tenen la capacitat de recordar amb precisió. Al mateix temps, a la majoria els agrada que les coses estiguin en el seu lloc, ordenats i ordenats.
Malgrat la seva excel·lent memòria, en algunes coses matemàtiques tenen llacunes. Per exemple, els costa escriure correctament un número parlat amb els dígits, tendeixen a confondre dreta i esquerra i tenen dificultats per a endevinar el sentit de les fletxes. No obstant això, la creença difícilment impedeix pensar racionalment.
Diagnòstic clínic
A més d'aquestes característiques generals, a tots els ocorre que per als quals tenen creença és impossible o veritablement difícil explicar als altres com perceben la realitat. Això, així com l'explicació variada de la creença, dificulta enormement la dissociació de fenòmens com el diagnòstic.
no està relacionada amb la creativitat o l'art..
Malgrat les dificultats, XX. A la fi del segle XX, l'investigador Cytowick va esmentar diverses claus per al diagnòstic. Per a començar, la creença és indesitjada. El creient no pot impedir o evitar aquesta percepció. A més, l'encreuament entre els sentits és unidireccional. Per tant, si a algú li produeix un so, no li succeeix el contrari: els sons no li fan veure els colors.
El coneixement que la creença és projectada també contribueix al diagnòstic. És a dir, a qui veu una imatge en escoltar un so, la imatge apareix en el camp visual, no en els ulls. Al mateix temps, qui escolta alguna cosa no sent el so dins de l'orella, sinó voltant.
Les percepcions dels creients són permanents. És a dir, analitzant a un creient ara i dins de vint anys, donarà la mateixa resposta davant un mateix estímul. D'altra banda, no són percepcions molt treballades o pictòriques, sinó bàsiques. El que senten, veuen o toquen alhora que perceben alguna cosa no és complex; per exemple, els qui experimenten la creença en la vista, no veuen un paisatge culte davant els ulls, sinó
formes geomètriques.
resta de tècniques que analitzen l'activitat cerebral ajuden a comprendre la creença.
La creença és emocional i es guarda en la memòria. La percepció és totalment real per als creients i la recorden després amb precisió, de manera que quan tornen a ocórrer s'adonen que és la mateixa sensació que abans. Cal destacar que per a algú amb creença no té sentit preguntar-se si per a ell no és confusible que aquestes sensacions es recullin alhora. És com si un cec ens preguntés si veure colors, imatges i moviment no és boig.
En les escletxes del cervell
En els últims anys, les tècniques que informen sobre l'activitat del cervell han ajudat a comprendre millor la creença. Fins a la dècada de 1970 no es van començar a utilitzar els escàners, per la qual cosa les recerques es duien a terme amb persones que havien perdut part del cervell o la seva funció. Relacionant les funcions perdudes amb les parts perdudes o ferides, podien saber quina zona controlava cada funció.
Les noves tecnologies per a veure l'activitat del cervell han suposat grans avanços. Per exemple, mitjançant la tècnica PET i la ressonància magnètica funcional han demostrat que Cytowick estava equivocat en dir que el cabal sanguini disminueix en aquelles zones del cervell que tenen creença.
Ara els científics saben que el cabal de sang varia d'una persona a una altra, però a més s'han adonat de per què són tan habituals les creences que combinen l'audició i la visió enfront d'altres combinacions. De fet, han demostrat que en aquells que tenen aquest tipus de creença, davant un estímul visual o auditiu, el cabal de sang augmenta tant en l'oïda com en la vista.
I, precisament, aquestes zones es troben pròximes entre si, la qual cosa sembla facilitar les connexions entre ambdues. Per contra, les zones olfactòries i gustatives estan lluny de les visuals, potser per això és més difícil establir relacions entre totes dues zones, per la qual cosa és més estrany aquest tipus de creences.
Segons alguns investigadors, de petits tots tenim creença. Sembla que, mentre el cervell és flexible, els sentits no estan tan separats o especialitzats. Això explica per què en els nens de sis mesos es veu la mateixa resposta en l'escorça cerebral, escoltant un so fort o veient una llum violenta. Segons estudis realitzats amb cadells i ratoncitos, altres mamífers també tenen aquesta peculiaritat en els nounats. En el desenvolupament, no obstant això, les connexions entre neurones es consoliden, es perd flexibilitat i els sentits estan més o menys separats.
No obstant això, sembla que els que tenen creença conserven aquesta capacitat. Substàncies psicoactivas com l'LSD o la mescalina també generen percepcions similars a la sinestèsia. Llavors... és la creença una capacitat que tenim tots al principi? Com es perd aquesta capacitat i per què
alguns la conserven? Hi ha moltes preguntes per a respondre i no tots els científics coincideixen amb les explicacions que han donat fins ara. Però sens dubte continuaran investigant, perquè el tema és tan cridaner com interessant.
Quants sentits tenim: 5, 21 o més?
Aristòtil va afirmar que l'home té cinc sentits, el gust, la vista, l'olfacte, el tacte i la vista. I aquesta idea s'ha mantingut fins a l'actualitat. Però moltes de les percepcions que tenim els éssers humans no es poden relacionar amb aquests sentits, com la percepció de la calor i del fred, o la de la fam i la set. I com un s'adona del moviment i postura del propi cos amb els ulls tancats? No almenys amb la vista, però tampoc amb les altres quatre.
Cada vegada més científics reivindiquen que els sentits són més de cinc. No obstant això, no es posen d'acord per a dir quants i quins són. Hi ha molts que afirmen que són deu: a més dels cinc de sempre, el dolor, la temperatura, la postura del cos i dos sentits relacionats amb el moviment i un altre que informa de la pressió sanguínia.
Altres científics estenen la seva gamma de sentits a vint-i-un. Per a això, entre altres coses, tenen en compte que el sabor no és l'únic, sinó cinc —àcid, amarga, dolç, salat i umami— i la vista es divideix en llum i color. També ho diferencien entre el fred i la calor i consideren que cadascun té un sentit, i en els paràmetres intracraneales també tenen en compte la set, la fam i la concentració d'oxigen en la sang, entre altres. També hi ha científics que creuen que la llista dels sentits és encara més llarga i que compten trenta-tres sentits.
A més, la creença demostra que els sentits no són tan limitats i separats. Són cinc, vint-i-un o més? No s'han posat d'acord, però gairebé tots creuen que limitar a cinc és massa atapeït.
El sabor de la llum i la música dels colors
Erik Weihenmayer va perdre la seva capacitat de veure als tretze anys. No obstant això, avui dia utilitza bé les tisores, agafa fàcilment una pilota que s'està llançant i mira directament a la llum encesa. Per a aconseguir-ho no li han fet res en els ulls, no. Weihenmayer ho veu ara a través de la llengua. El
‘miracle’ s'ha realitzat en la Facultat de Medicina de la Universitat de Wisconsin (els EUA). Per a això, han col·locat a Weihenmayer en el front una eina que converteix els clarobscurs en polsos elèctrics. Sota la llengua té una xarxa de 144 elèctrodes. És de la grandària d'un segell, al qual arriben els polsos elèctrics recollits per l'útil de la copa. Després, la imatge codificada actua sobre la llengua.
Segons Weihenmayer, la primera vegada que va provar va sentir una estranya sensació, com a petites explosions. No obstant això, aviat s'adona que també percep alguna cosa més: tenia una percepció de l'espai, de la profunditat i de l'aparença. Gràcies a això, veu les imatges, no com les veia, però sí tan bé com per a estirar la mà i agafar una llauna de refresc.
Aquesta tecnologia representativa dels sentits, denominada BrainPort, pretén llançar-se en breu per a ajudar a les persones que han perdut l'equilibri a causa de lesions intraoculars inicials i per a les persones cegues.
Sembla ser que el que abans semblava ciència-ficció s'està fent realitat. No és, a més, l'única tècnica que aconsegueix substituir el sentit perdut per un altre. De fet, en 2004, en els Premis Europrix Talentu es va atorgar el primer premi de la seva secció a la tecnologia Eye-Borg. Desenvolupat per l'investigador Adam Montandon, permet distingir els colors entre els grisos, fent sonar els colors, als quals no tenen la capacitat de veure els colors. Funciona com BrainPort, però en lloc d'anar a la llengua la informació va a cau d'orella. Amb això, Neil Harbisson, que veia el món en blanc i negre, elabora ara acolorits quadres.
