Creença: realitat augmentada pròpia
2016/06/01 Galarraga Aiestaran, Ana - Elhuyar Zientzia Iturria: Elhuyar aldizkaria
La creença s'ha considerat un trastorn dels sentits. No obstant això, segons la doctora Helena Melero Carrasco, no és una confusió, sinó una manera de percebre l'entorn i un mateix. Així ho va definir en un article publicat en Revista de Neurologia en 2015: “La creença és un fenomen neurològic en el qual l'estimulació d'un sentit provoca la percepció en un sistema sensorial que no ha estat directament estimulat”. Melero és sinestèsic i va realitzar una tesi sobre aquest fenomen en el Departament de Psicobiologia de la Universitat Complutense de Madrid.
Amb ell coincideix el professor de neurociències Pablo Barrecheguren Manero de la Universitat de Barcelona: “Cal deixar clar que no és una patologia. Hi ha persones que, a més de creure, han sofert alteracions mentals. Per exemple, Vincent Van Gogh, quan va començar a aprendre a tocar el piano, relacionava les notes amb certs colors; el seu professor el va prendre per boig i el va tirar. Aquesta anècdota mostra una percepció sinestèsica, però amb un caràcter bipolar, com les crisis psicòtiques i la dependència de l'alcohol. Potser per aquesta mena de casos alguns pensen que la creença és una confusió”.
Per a Barrechegune, per tant, és important analitzar la creença i socialitzar bé les explicacions per a “eliminar falses conviccions”. Però no sols per a això: “La recerca de la sinestèsia ens dóna indicis d'un millor coneixement dels sentits, i a partir d'aquest coneixement poden sorgir noves vies per a superar les insuficiències dels sistemes sensorials”.
Per exemple, Santiago Eloy Alfaro Bernat ha desenvolupat un sistema tecnològic que permet a les persones amb algun sentit reduït accedir a la informació de l'entorn mitjançant l'accés directe al cervell. Digital Synesthesia, és a dir, Sinestèsia digital.
Un món propi
Mirin Karmele Gómez Garmendia és sinestèsica i per a ella no és gens especial: “En comparar la meva manera de percebre la realitat amb la qual diuen els altres m'adono que la meva és diferent, però per a mi és normal”.
Descriu amb gran precisió les seves vivències. “Per a mi tot so té un color, una forma i un moviment. També té textura, i tot això ho veig sobre fons negre. I ho veig en la font del so, és a dir, si el so em ve darrere, el veig darrere de mi, encara que no tinc ulls darrere del cap”, diu somrient. “I darrere de tot això veig el que veieu els altres. Veig tots els sons en plans diferents i també veig la meva veu, i no em confonc, perquè està jerarquitzat. Per exemple, tu m'escoltes i al mateix temps sents el so que t'envolta. Doncs per a mi és semblant, perquè jo sempre he tingut aquesta manera d'escoltar i de veure”.
Gómez té clavat al cap que de petit li deien que era una noia “imaginativa”. En l'època en què va estudiar a Bilbao es va adonar que tenia una altra manera de percebre la realitat, diferenciada de la resta: “Li vaig comptar al meu company de pis que aquest dia el pont va canviar de color i, davant la seva resposta, em vaig adonar que no tots veien coses com jo. És més, em va suggerir que podia ser una creença que va ser el mateix company de pis”.
Des de llavors, és conscient que veu l'entorn a diferència dels altres. Al principi va necessitar temps per a adonar-se que tenia alguna cosa que li separava dels altres i per a saber què era el que nosaltres veiem i què és el que ell només veu. “Ara ho visc amb normalitat i sé que jo veig una capa que és la meva”.
Fa deu anys, basant-se en aquesta capa, va començar a crear dibuixos, primer a partir de les paraules i després de les cançons. Ara també dibuixa sons d'un moment concret de la vida quotidiana: “És com si fossin fotos sinestèsiques que recullen el que veig en un moment determinat”.
Per a ell és tan fort la seva percepció que quan es va adonar que es va sorprendre que no tots els estésicos perceben les coses igual. “Per a mi les vocals tenen color: a és blanc, e verda, i groc, o vermell-marronáceo i o blau. Perquè vaig conèixer a una altra persona amb aquest mateix tipus de creença. Em va sorprendre quan vaig saber que per a ell les vocals tenien un altre color.”
No és tan estrany
De fet, segons molts estudis, el tipus de creença més freqüent és la visualització de grafemes a color. Després de Melero l'any passat, ocupa el segon lloc després de la seqüència espacial. Melero distingeix la seqüència espacial en dos tipus: que els números tinguin una configuració espacial i que el temps tingui una configuració espacial. I Gómez també té aquest tipus de creença. En les seves paraules, veu el temps situat en l'espai, de forma molt gràfica: “L'any és un oval; les setmanes, quadres llargs, i el dia, una línia que ve de dalt a baix”.
En la recerca de Melero, el 13,95% dels participants era sinestèsic, no existint diferències entre dreta o esquerra segons sexe, edat o aprenentatge. En altres estudis, el percentatge de sinestèsics oscil·la entre el 0,05% i el 23%. Per a explicar per què la diferència és tan gran, Melero creu que serà una manera d'investigar. Va ser de consulta i ho va fer en facultats, centres de treball i xarxa. Es preguntava sobre el tipus de creença i només va tenir en compte als que “sempre” tenien aquesta experiència.
Entre els tipus de creences més habituals es troba el que relaciona sons i colors. Cal destacar que qui té un tipus de creença tendeix a tenir més, tal com ha confirmat l'estudi de Melero. Dins de la creença que un estímul sonor fa veure el color, està el so com a musical. En la classificació de Melero, el tipus de creença que produeix el color pot ser de tres tipus: la que uneix el timbre amb el color, la que uneix el concorde i la que depèn de l'instrument.
En altres tipus intervenen altres sentits: veure i fer olor alguna cosa; o que l'escoltat tingui olor; o que el tocat o escoltat tingui sabor... I a més de les relacions entre els sentits, hi ha altres com que les lletres o números siguin d'un gènere determinat o que siguin personificats.
Sensacions de colors
Les sensacions i les emocions també poden ser el motor de les experiències sinestèsiques. En la classificació de Melero es poden veure en colors totes les percepcions: tacte, dolor, temperatura, naturalesa, sabor, olfacte, emoció i orgasme.
Aquestes dues últimes són les que viu Leire Alberdi Arriola. Diu que fa poc s'ha adonat que és sinestèsic: “Després de llegir i comentar un article sobre la creença, un amic em va recomanar veure un documental sobre el tema i llavors vaig començar a fer llaços. I és que fins llavors no vaig parlar molt d'això, però, per exemple, quan li deia a la meva parella que els orgasmes eren blaus foscos o taronges, m'agafava al mig broma”.
A més de l'orgasme, viu algunes emocions en color. “Han de ser emocions fortes, no alegries i tristeses que tenim en el dia a dia. Per exemple, he tingut dues morts pròximes, una d'elles especialment emocionant per a mi, i va ser verda-turquesa. En recordar amb l'altre, em ve al capdavant aquest color”. Ha explicat que “sempre són colors sòlids, tons que es poden definir bé: grocs, taronges, turqueses, granats... Normalment es repeteixen i la intensitat pot variar, com si estiguessin pintades amb aquarel·la, però mai he sentit acoloreixis pastissos, jaspiats o indefinits. I tenen moviment, un moviment semblant a una cortina o aigua calenta”.
Algunes persones també són agents de color però no tenen moviment. I encara que relaciona les emocions i les persones amb els colors, el vincle és unidireccional, és a dir, el color no genera emoció. Per exemple, el groc es relaciona amb un moment crític de la vida, el moment en el qual va estar a punt d'abandonar els estudis de Belles arts. “Va ser un dur moment de crisi, però després el color groc no em transmet això. És més, és un dels meus favorits”. Les recerques així ho confirmen, és a dir, que l'experiència sinestèsica és unidireccional.
Finalment, a més dels colors, Alberdi ha afegit que en tocar els útils metàl·lics sent un sabor o textura en la boca.
Genètica i desenvolupament
A més de les característiques i tipus de la creença, els científics han investigat l'origen d'aquest fenomen. Pel que sembla, té una base genètica i és hereditària. Hi ha estudis que demostren que en les dones està més estès que en els homes, per la qual cosa alguns han considerat que pot estar relacionat amb el cromosoma X. No obstant això, no s'ha aconseguit demostrar-ho i la recerca d'Helena Melero tampoc ha confirmat aquesta hipòtesi, ja que entre els quals van respondre al qüestionari no hi havia diferències per sexe.
Independentment de la variable genètica, els investigadors creuen que està relacionada amb els processos que es produeixen en el desenvolupament cerebral. Així ho explica Barrechegune: “Quan tenim 10-12 anys es produeix un procés denominat poda neuronal. Mitjançant aquest procés, el cervell elimina d'un munt de connexions neuronals realitzades fins al moment, les que no utilitza. En aquest moment, per tant, la qual cosa utilitza i funciona es reforça i gran part del que no usa es perd”.
Què passa llavors en el cas de la creença? “El cervell dels nens crea moltes connexions entre diferents zones, i alguns semblen tenir experiències sinestèsiques. Però després, quan es produeix la poda neuronal, alguns d'aquests nens perden la seva característica sinestèsica, però uns altres no són sinestèsics que continuen sent adults”, explica Barrechegune. Són, per tant, sinestèsiques, com Gómez i Alberdi, les que han mantingut aquesta peculiaritat infantil.
Gai honi buruzko eduki gehiago
Elhuyarrek garatutako teknologia
