Bilatzailea
“La memòria és de les dones”
sota el títol “Construint memòria, desenterrant el passat”, l'arqueòloga Lourdes Herrasti Erlogorri i Ana Galarraga Aiestaran van mantenir una xerrada dins del cicle “A la llum de les dones científiques”. Van parlar de la seva trajectòria en Aranzadi, de les seves recerques arqueològiques i de l'aspecte humà que hi ha darrere d'elles. Herrasti ha participat en importants troballes arqueològiques i en els últims anys es dedica principalment a l'exhumació de fosses de la Guerra Civil espanyola. En aquestes pàgines es recullen per escrit els passatges més significatius de la conversa.
Vaig estudiar Geografia i Història a Vitòria, i mentre estudiava allí, la meva professora Amelia Baldeón em va preguntar si volia anar a una excavació de Guipúscoa aquell estiu. Li vaig dir que sí, vam anar a veure a Jesús Altuna, i llavors va començar la meva relació amb Aranzadi. Des de llavors, estic en Aranzadi.
Precisament vaig estar en el Riel, on va aparèixer l'os del primer gos domesticat a Europa.
Sí, vaig començar en el Paleolític i vaig acabar en l'època contemporània, estudiant les fosses de la Guerra Civil. He recorregut tot el camí cronològic.
No. L'arqueologia té un mètode que es pot aplicar de la mateixa manera en jaciments antics i actuals. El mètode és vàlid en qualsevol lloc i per a qualsevol època.
La trajectòria de l'ésser humà, com l'ésser humà vivia el seu temps. O com va morir; a mi m'interessa més saber-ho.
Així és. I ara, en les fosses de la Guerra Civil, no trobem roba, però els objectes que els envolten ens donen molta informació sobre els enterraments. Quins costums tenien, si eren fumadors, si creien o no, perquè penjaven medalles, per exemple...?
Quan excavem una o dues, ens trobem amb familiars en la zona. En una excavació del Paleolític no tens res d'això: estàs tu, arrenques la terra i l'examines, però no tens cap sentiment. En canvi, amb els familiars al teu costat, això li dona un altre valor i, a més, et dona altres sensacions. És molt diferent i a més els intercanvis són diferents. Vostè no té davant un os, sinó l'esquelet d'una persona i, al seu costat, els seus descendents.
Aquí no podem queixar-nos. tenim un conveni amb el Govern Basc des de l'any 2002 i en l'actualitat realitzem tots els treballs a realitzar amb l'Institut Gogora. A Navarra també ocorre el mateix; des de 2015 tenim un conveni amb l'Institut Navarrès de la Memòria, i comptem amb el suport i l'ajuda de tot el que fem.
En canvi, en la resta de l'Estat hi ha de tot.
Això és. És un veritable treball en equip, treballem entre tots. Aquí estan els sedimentòlegs, especialistes en Prehistòria, biòlegs... hi ha persones amb una formació molt variada.
I, com s'ha dit, investiguem la mort. Aquí tenim l'esquelet més antic del País Basc. La trobem en Jaizkibel, en una cova, i és, sens dubte, la més antiga que es coneix. I estava en aquesta posició [en actitud fetal].
Comencem a estudiar les coves. En el Paleolític, i més tard en el Neolític i l'Edat del Bronze, els cadàvers eren enterrats. Apareixen els esquelets, i al voltant, els penjolls, per exemple, els grans dels collarets. O puntes i altres armes que es necessitarien en la pròxima vida. Això era el que els arqueòlegs treballaven especialment, però Paco i jo estudiem els ossos. A través d'ella sabem quines malalties patien, per exemple. També sabem l'edat, més o menys.
Sobretot, traiem ossos de les necròpolis o esglésies. Són d'origen medieval, on apareixen els esquelets, generalment complets. Les sepultures poden ser de pedra, fusta o altres materials. I en examinar-ho veiem que, en una d'elles, tenia les costelles trencades; en l'altra, patia artrosi, molt desenvolupada, la qual cosa, per descomptat, li causava dolor... També estudiem les dents i així sabem quina era la seva dieta, tova o dura.
Això és. Per a tirar, per exemple, per a treballar el cuir o els cordons... També usaven escuradents per a netejar els espais entre les dents i les dents. També s'han trobat a Atapuerca, una pràctica molt comuna.
I analitzant tot, obtenim el perfil demogràfic. És a dir, quants nens hi havia, quants homes, quantes dones, i es fa una divisió per edat i sexe. Això demostra el tipus de societat que era. Per exemple, és normal que les dones morin abans que els homes. Moltes dones morien en el part.
Sant Joan Davant Portam Latinam és una joia. la trobem en 1990; jo estava embarassada. La meva filla va néixer al juny i, un mes i mig després, estava en l'excavació. Li donava el pit i tornava a l'excavació.
Aquí trobem, sota un refugi de roca, els ossos de 323 persones. Tots junts. Això significa que van ser enterrats al mateix temps. Això no és normal. Vol dir que una cosa dolenta va ocórrer. Pot ser una malaltia, una massacre o un conflicte entre elles.
Es veu que un té una fletxa entre les costelles. Uns altres tenen pedres en el seu interior. Un d'ells té la punta de la pedra clavada en la columna vertebral i així va ser assassinat. El jove, de 26 anys, li havia trencat la medul·la espinal i, per tant, va morir en aquest mateix moment. Uns altres van seguir amb la punta de la fletxa. És curiós. Un ho té al braç, entre el cubiculum i el radi. L'altre, en el coll.
És clar que tenien grans conflictes, que hi havia molta violència i que es barallaven els uns contra els altres. Per això estan tots enterrats junts. Són més de tres-cents, dels quals cent són menors de cinc anys. De veritat ha estat un jaciment singular.
Si tenien una ferida al cap, els metges o falsos metges realitzaven intervencions: perforaven el crani. És de suposar que moririen, no morien, continuaven vivint. A Àlaba hi ha un cas amb un forat de 5x5 cm que va sobreviure.
Cal recollir els ossos, netejar-los bé, preparar-los bé i després reconstruir-los perquè s'entengui. Hem de fer el puzle.
A més dels ossos, estudiem les mòmies. I on les mòmies, a Egipte? No, també tenim mòmies al voltant.
Efectivament, aquesta és de Mondragón. La cridaven Amandre Santa Inés. El meu difunt pare em va contar que a l'església de Sant Joan, quan ell era petit, hi havia una mòmia d'un tal dre. Vam anar a preguntar a l'església, i el capellà va dir que no, que no estava. Però després va preguntar millor, i la mòmia estava oculta sota l'escala. I és Inés Ruiz d'Otalora, un personatge molt important, perquè el seu marit era el senyor Okariz, el secretari Felip II.llaurin. I tots dos van ser portats a Mondragón. Inés va ser portada momificada, primer perquè va ser enterrada a Valladolid.
Com la gent veia que aquesta dona no es podria, creien que era màgica. Van crear unes cobles, una lletania «Amandre Santa Inés/ Bart inddot amets/ Ona bada bixon partez/ Si és dolent per algun costat». Actualment s'exposa a l'església de Sant Joan.
Són coses molt impressionants, molt impressionants, i molt vespertines. Llavors arriba un moment en el qual has d'endurir-te. Has de posar una distància, en cas contrari els sentiments es desborden i et devoren.
Per a realitzar la prova d'ADN no n'hi ha prou amb tenir ossos. Necessitem a algú de la família per a comparar mostres. Si no tenim família no podem identificar-la. I aquí [Illes Falkland] hem aconseguit identificar-los a tots excepte a dues. Ara, els veterans de la guerra, que van sobreviure, col·laboren en les excavacions, en forma de teràpia, ja que ho van passar molt malament. La majoria no ho han superat, se senten abandonats, venuts, i estan realitzant excavacions arqueològiques per a recuperar d'alguna manera aquesta memòria. Per tant, l'arqueologia té grans valors.
l'any 2000 vam ser per casualitat a Lleó. Ens van cridar. Anaven a fer una exhumació i ens van preguntar si volíem anar, i ens vam anar. No podíem imaginar el que trobaríem i molt menys tot el que va portar després. Vam anar a treballar a una fossa, però no sabíem que la Guerra Civil havia causat tants morts. Tantes persones assassinades il·legalment. Són assassinats.
són almenys 111.000 els noms de les 111.000 persones que va rebre Garzón. I pensa que fins a 130.000 nosaltres poden ser. La major part han estat assassinats a la força del Tu i han estat sepultats clandestinament en el subsol. Perduts en la memòria i amagats per a tota la societat. S'han enterrat en silenci, perquè hi ha hagut por. Trenquem aquest silenci i els desenterrem. I la majoria de les vegades venen dones [a informar-nos dels jaciments], perquè la memòria és femenina. En castellà es diu “la memòria” en femení, i així és, perquè la memòria està en mans de les dones. Ells guarden la memòria de la família: fotos de la família, històries familiars...
Partint de la foto d'un bebè que els va explicar on estava la fossa del seu pare, ha explicat alguns desperfectes significatius fins que s'esgota el temps per a la conversa. Històries dures, plenes de crueltat i humanitat. I de cada exhumació, de com han trencat el silenci, de com han recuperat la memòria.
Buletina
Bidali zure helbide elektronikoa eta jaso asteroko buletina zure sarrera-ontzian
