Culture de paix

2023/11/29 STEAM-Hezkuntza (Elhuyar Zientzia)

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Il existe un lien direct entre les crises environnementales et les injustices sociales. Il est parfois difficile à voir, mais tous deux ont la même origine: l'abus de pouvoir.

Les crises environnementales ne viennent pas d'elles-mêmes. Elles sont provoquées indirectement par les conflits qui se produisent dans le domaine socio-économique et politique. Et les conséquences de ces conflits, outre la planète, sont affectées par l’oppression des pays puissants, la pauvreté, l’écart entre les sexes, les exclusions d’identité raciale, culturelle et religieuse, les taux élevés de chômage, les graves carences qui se manifestent dans les systèmes éducatifs, sanitaires et alimentaires…

C'est pourquoi, pour faire face à l'urgence écologique, il faut inévitablement résoudre de manière radicale les questions socio-économiques et politiques qui l'ont provoquée et intérioriser une culture de paix. Reconnaissant que la paix n'est pas l'absence de conflits, mais l'injustice.

L’urgence climatique a mis en évidence un certain nombre de problèmes à résoudre :

• Les pays les plus riches contrôlent les ressources naturelles des autres. Par conséquent, les pays à faibles ressources économiques ne peuvent pas gérer leurs richesses et les développer comme ils le souhaitent, ni économiquement ni socialement. L'industrie occidentale de l'extraction des métaux et des minéraux en Afrique pour l'industrie numérique en est un exemple.
• Les abus commis par les pays riches sont surtout subis par les pays pauvres. Dans l'hémisphère sud, les sécheresses et les famines les plus graves se produisent à la suite du changement climatique.
• Ces questions doivent maintenant être abordées avec l'urgence environnementale. Il n'est pas légitime que les pays les plus riches conditionnent le développement d'autres pays et détériorent leur avenir.

Ils crient contre les abus de pouvoir. Donnons de l'espace dans le contexte de l'urgence environnementale.

Avec le changement climatique, la planète ne disparaît pas, mais il est clair que certains groupes humains vont passer très mal. Sommes-nous prêts à remettre en question notre système économique? Sommes-nous prêts à changer notre mode de vie et nos habitudes de consommation abusives, ou allons-nous continuer à mettre en danger le bien-être des plus pauvres pour maintenir notre confort?

La responsabilité d'une planète critique n'est pas homogène. La responsabilité des changements doit-elle maintenant être homogène?

Les ressources sont limitées. Comment les distribuer ?

L’écoféminisme apporte une contribution intéressante au problème de l’urgence environnementale, notamment parce qu’il montre que le système capitaliste et patriarcal est celui qui nous établit une façon totalement déséquilibrée de nous lier à la nature. Il favorise l'exploitation jusqu'à son épuisement et voit un lien direct entre l'exploitation de la planète et la domination des femmes et autres groupes marginalisés.

L’écoféminisme revendique la nécessité de revoir des concepts tels que l’économie, la production, le développement et le travail pour les rendre écologiques et socialement durables. Tout comme il met la vie au centre de l'économie, il met au centre de cette urgence environnementale la surveillance de la planète.

Cette forme déséquilibrée de relation avec la nature est également fondée sur l'anthropocentrisme. Regarder le monde du simple regard de notre espèce nous a conduit à nous comporter aveuglément avec d’autres espèces et à nous comprendre comme des êtres passifs pour répondre aux besoins humains. Compte tenu de la culture de paix, il nous appartient de revoir notre relation avec d'autres espèces.

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Ce projet, soutenu par Elhuyar, bénéficie du soutien du Département de la promotion économique et des projets stratégiques de la Diputación Foral de Gipuzkoa.