Origen de la ciència a Grècia (A. C.) Segle IV)

1986/08/01 Bandres Unanue, Luis Iturria: Elhuyar aldizkaria

• Historia

Introducció

La ciència grega en la pròspera primera era es va elevar al cim en l'era de les escoles atomístiques. Posteriorment es va produir una parada (o més ben dit, un retard). Potser, quan Atenes va aparèixer en l'Estat democràtic, la principal preocupació dels ciutadans, deixant a un costat les Ciències Naturals, va partir dels camins de la retólica i la política. Per això, els filòsofs van començar a treballar sobretot l'ètica i l'economia.

En aquest retard, els propis atomistes també van tenir la culpa. Aquests, fins i tot reconeixent que la realitat era la matèria, qüestionaven la capacitat dels nostres sentits per a informar de la realitat del món exterior. En l'altre extrem, encara que l'únic que realment existia segons el parer dels seus enemics era la sensatesa, el dubte o l'escepticisme.

En aquest ambient va sorgir el gran Sòcrates. Després d'una profunda anàlisi dels resultats de sofistes, polítics i filòsofs, Sòcrates és un home que denunciava amb duresa res més trobar desconeixement, orgull i ximpleria. En la seva opinió, la intel·ligència domina a tots, mentre que els sentits només aconsegueixen una aproximació; les aparences autèntiques i ideals són escoltades per la ment i no pels altres.

Per això, per a Sòcrates, l'única cosa que val la pena investigar és la intel·ligència, i així, el veritable jo no és el meu cos, sinó la meva ànima. Aquesta filosofia va fer que la responsabilitat humana s'allunyés de la Naturalesa. No obstant això, segons Aristòtil, Sòcrates va oferir a la Ciència dos resultats molt importants: definicions universals i raonament inductiu.

Plató era alumne de Sòcrates -a. C. 428-348- va portar l'idealisme al cim; en ell l'escepticisme es barreja amb la mística. Les seves idees sobre la Naturalesa les extreia de les necessitats i desitjos de l'ésser humà de manera apriorística. Per això creu que apriorísticamente l'esfera és una forma perfecta. Per tant, l'Univers ha de ser esfèric. Déu ha donat un moviment circular als cossos de pastar, i així ho fan durant el temps.

La matèria primera és l'espai. Per això, els quatre elements (aire, foc, aigua, terra) no són lletres de l'alfabet, sinó que en tot cas seran síl·labes. En Plató pot apreciar-se bé la influència de la doctrina pitagòrica sobre l'aparença i el número. Però cal dir que els seus resultats respecte a l'astronomia són més atrasantes que els més pitagòrics; les seves pròpies estrelles, mogudes per les seves ànimes, suren lliurement en l'espai. No obstant això, per a expressar el moviment imaginari del Sol al voltant de la Terra es podien utilitzar els cicles de Plató (sistema astronòmic que va ser desenvolupat posteriorment per Hiparco i Ptolemeu), encara que sembla que el mateix Plató, en la seva vellesa, va dir que el que es movia era la Terra.

La física i la biologia de Plató són antropomòrfiques i tenen el seu costat ètic. El seu cosmo és una estructura viva: amb el seu cos, la seva ànima i la seva ment. Sobre la base d'aquesta base es dedueix una teoria de la Naturalesa i de l'estructura de l'Univers i de la fisiologia humana. Segons això, va establir una analogia de somni entre el cosmos i l'home, entre el macrocosmos i el microcosmos.

Per totes aquestes idees, la Ciència de Plató ha estat, sobretot, un somni. Rebutjava profundament la recerca com a mecànica o art efímer.

En canvi, la matemàtica era una ciència totalment deductiva, per la qual cosa li agradava molt. El mateix Plató va llançar la idea de números negatius i va considerar la línia com alguna cosa que flueix des d'un punt

Per tot això, Plató va estructurar la teoria de les "formes ideals". Sobre la base d'això, poden tenir la plenitud de ser "aparences" o "idees" i no cada gra o cosa. Després aquesta teoria es va utilitzar en el problema de la classificació. En la naturalesa podem veure molts grups molt similars: d'una banda, triangles, per un altre, animals o plantes. Una vegada realitzada aquesta classificació, cada grup no tenia res a veure amb els altres i els platonistas que s'encarregaven de la recerca de la semblança prèviament acceptada entre els elements de cada grup.

Per a expressar aquestes similituds Plató va suposar l'essència d'un model. Després cada cosa estaria més o menys prop del prototip. Totes les coses de la naturalesa estan canviant sense parar. Els models són reals i immutables. D'aquí va sortir Plató el seu idealisme, encara que després es va batejar com a realisme "", perquè segons aquesta teoria les idees platòniques tenen una veritable essència. Més encara, l'única realitat és la mateixa i, per tant, l'únic tema de la recerca racional.

L'escola platònica va durar anys i s'ha conegut com a Acadèmia. El seu creador és el mateix Plató, on predominen les recerques metafísiques. No obstant això, ha donat algun resultat a l'àmbit científic. Entre aquests cal esmentar a Eudoxo de Znido. Això és un alumne inicial que es pot considerar creador de cosmologia experimental. En el camp de l'astronomia comptem amb Calipo i Heraclides Pontiko de Zizi.

Aquest últim va plantejar la hipòtesi que la Terra girava al voltant del seu eix en vint hores. I també dels que giren com a satèl·lits al voltant del Sol Mercuri i Venus. L'Acadèmia d'Atenes vivia nou segles i d. C. L'any 529 l'emperador Justinià va ordenar el seu tancament.

Aristòtil

Calcigüeña en l'Estern peninsular a. C. Va néixer l'any 384 i va morir en Calcis l'any 322. El seu pare, Nikoma, va ser mèdic del rei de Filip Macedònia. Per això en Aristòtil en la joventut es veuen influències jòniques, macedòniques i mèdiques. Amb 17 anys va ser enviat a estudiar a Atenes, on va passar vint anys estudiant. Allí, per a alguns, va continuar estudiant en Plató durant anys. Per a uns altres, Aristòtil va acudir a altres professors fora de Plató. No obstant això, va crear una nova escola de filosofia d'Atenes, la crida peripatètica. Se'n diu així perquè mentre impartien classes als jardins del Liceu, el professor i els alumnes passaven junts.

Aristòtil ha tocat i investigat tots els aspectes del saber humà. És el major col·lector i sistematizador del coneixement del món antic. El seu major mèrit en la història de la ciència és que, des de la seva època, el coneixement de l'Edat Moderna ha fet tan bé com ell mateix el cos complet i harmònic. Per descomptat, hi ha qui ha obtingut grans resultats en l'un o l'altre camp de la Ciència, però no tot el cos del saber. Al començament de l'Edat mitjana, totes les obres d'Aristòtil no es coneixien a Europa, i els investigadors tractaven de donar sentit a les parts que d'allí i d'aquí s'obtenien.

Més tard, quan es va conèixer la seva obra íntegrament, es van adonar de la veritable enciclopèdia de la saviesa del món antic, i si deixem a un costat la física i l'astronomia, es pot dir que Aristòtil va avançar en tots els àmbits afectats. A més de fundador del mètode inductiu, és pare de la idea d'estructurar la recerca. No obstant això, la seva major fama prové dels treballs i la classificació de la ciència dels seus coneixements.

Un dels seus treballs és la Física. En ell s'analitza la filosofia de la Naturalesa, els principis de l'essència, la matèria i la imatge, el moviment, el temps i l'espai, l'esfera exterior del pastat en continu moviment i el motor que no es mou per a això. Aristòtil considera que per a mantenir el moviment d'un cos, la causa del moviment ha de seguir constantment. En canvi, Plató, i pel que sembla, pensava que aquesta causa només havia d'actuar en desviar el cos pel seu camí directe.

En la seva obra "Sobre el pastat", Aristòtil baixa de dalt a baix, és a dir, material i mortal, i en aquest viatge s'encarrega de la creació de les coses. En la seva opinió, mitjançant els principis de calor i fred, sec i humit, contraposats per dos, es creen les quatre matèries primeres: foc, terra, aigua i aire. A aquests quatre elements terrestres Aristòtil va afegir l'èter. Això es mou circularment i d'aquesta manera es poden formar cossos d'Horta perfectes i inputrefentes.

En el seu treball "Meteorologia" s'ocupa de l'espai entre el Pastat i la terra. En aquest espai es troben planetes, cometes i meteors. En ell es recullen algunes teories antigues sobre l'arc de Sant Martí, la visió i els colors. En el quart llibre es recullen algunes idees antigues sobre química, però sembla ser que aquest llibre no va ser escrit per Aristòtil, sinó pel seu successor Estraton.

Atrapats en el sòl hi ha dos tipus d'alè: un produeix aromes o humits, genera metalls i l'altre genera fums o sequeres, roques i minerals. Aporta algunes idees sobre la solidificació i fusió, la creació i la corrupció, i sobre les particularitats dels cossos composts. Per a nosaltres, la meteorologia d'Aristòtil és inferior a la seva biologia. No obstant això, va tenir gran influència en l'Edat mitjana.

Sens dubte el resultat més prolífic d'Aristòtil en el camp de la Ciència correspon a la Biologia. Aquest camp s'ha desenvolupat en les seves obres "D'anima", "Història animalium", "De partibus animalium", "De motu animalium", "D'incessu animalium" i "De generatione animalalium". La quantitat d'informació que hi ha en tots aquests treballs és enorme. Pot pensar-se que si bé la major part d'aquesta informació no és avui acceptable, la resta és sorprenent per la seva profunditat. A causa de la quantitat d'informació dels treballs esmentats, es considera impossible que una sola persona pugui rebre-la. Per això, en l'actualitat es reconeix que Aristòtil també havia rebut materials dels seus companys i alumnes.

Aristòtil considera que la vida en biologia, "l'autoalimentación i l'embranzida cap al creixement natural i la degeneració". Va dividir la zoologia en tres parts: a) Fenòmens generals sobre la vida animal, la història natural. b) Parts dels animals, els seus òrgans i funcions, anatomia i fisiologia c) Fecundació i reproducció dels animals i embriologia. Fa al·lusió a més de 500 animals, alguns d'ells amb gran precisió, i en les seves més d'una quarantena, representa el reconeixement per dissecció amb diagrames.

Com s'ha dit abans, en aquest material de vertigen hi ha moltes coses que no han estat reprovades fins als últims segles: Va comprovar que les balenes són bivalves; va distingir entre peixos cruixents i vertebrats; va investigar el desenvolupament de l'estat fetal del pollet (en aquesta recerca va estudiar els batecs durant l'estructuració cardíaca i la seva estada a l'interior de la closca).

També en Embriologia va publicar bones idees. Segons les idees antigues, el generador de vida era només el mascle, al qual la femella només li donava lloc i alimentació. Aquesta idea estava totalment acceptada en aquella època i era la base fixa d'algunes tradicions patriarcals (avui també?) Aristòtil va expressar el paper de les femelles en la fecundació. Creu que el fetus és alguna cosa que està dormint en la femella i que només ha de despertar per a començar.

En la classificació dels animals va haver de fugir de certes tendències o costums anteriors. Anteriorment el principi de dicotomia estava plenament assumit. En funció d'això, animals o aletes i no volats, etc. Aristòtil es va adonar que, segons aquest principi, els animals molt pròxims havien d'integrar-se en grups oposats, com les formigues alades i les volades. Per això, va descartar aquest principi de classificació i, tenint en compte altres particularitats, va establir una classificació molt més d'acord amb l'actual.

En el camp de la fisiologia, encara que amb freqüència les seves conclusions van ser errònies, les seves vies de recerca van ser un gran avanç. Sembla que també va utilitzar la bibisección. Així, per exemple, després d'aportar les idees dels seus predecessors sobre la respiració, indica: "la raó que aquests investigadors no expressin correctament els fets radica en el fet que no tinguin coneixement dels òrgans interns i no acceptin la doctrina que tot el que fa la Naturalesa té el seu objectiu. En investigar l'objectiu de la respiració animal haurien d'investigar prèviament la funció dels òrgans (com els branquios i els pulmons) per a trobar més fàcilment la raó real".

Abans de fer qualsevol teoria sobre les funcions dels òrgans, dir que és necessari una anàlisi profunda de l'estructura anatòmica és un gran avanç. Segons això, Aristòtil es va ocupar de l'estructura d'alguns animals i del funcionament dels seus sacs o pulmons. Desgraciadament, a l'hora de treure conclusions, a causa de la humilitat del grau de coneixement de la química en aquella època, podia tenir poca ajuda: d'una banda, l'únic gas que es coneixia era l'aire, i per un altre, l'únic que podia fer era l'aire, s'acceptava que es va escalfar o es va refredar.

Per això, segons la teoria que podia extreure Aristòtil, l'objectiu de la respiració era simplement refredar la sang. A pesar que avui sabem que això és buit, hem de reconèixer que és la raó més lògica que es podia donar tenint en compte l'època. D'altra banda, sorprenentment, en contra de les teories d'Alkmeon i Hipócrates, que van situar el centre de la ment en el cervell, Aristòtil adopta el cor com a lloc d'intel·ligència. Això, unit a la negació de la sexualitat vegetal, va suposar un cert retard en aquest camp.

Com s'ha esmentat anteriorment, Aristòtil va anar una mica més erroni que en biologia en el camp de la Física (i també en astronomia). Va lluitar i va guanyar contra la teoria atomista. Però l'arrel d'aquesta lluita no era verificada, sinó que un fenomen o un altre no coincidia amb la seva teoria de la Naturalesa. Per això, si la teoria directa (com l'atomista), basada en fenòmens experimentals, està basada en la mera idea de la intel·ligència, veiem clarament que tirar de potes enlaire és fàcil.

Segons la teoria atomista de Demòcrit, en el buit es deia que els cossos de gran pes queien a major velocitat que els lleugers. Aristòtil, per part seva, va negar que en el buit, tant pesades com baixes, anaven a caure a la mateixa velocitat… però com això és impossible, NO ESTÀ BUIDA!. En rebutjar el buit, va haver de descartar tots els conceptes de la teoria atomista que l'afecten: Si totes les coses estiguessin formades pels mateixos elements finals, tots haurien de tenir pes i no s'esistarían les coses lleugeres pròpies, és a dir, les que en principi pugen.

Així, una gran massa de foc o d'aire pesaria més que un tros de terra i a més el sòl i l'aigua no se submergirien en l'aire o en el foc, com se submergeixen. Aristòtil no va conèixer el concepte de densitat. Per a això caldrà esperar a Arquimedes i, segons ell, igual que Plató, els cossos aconseguien el seu equilibri natural i tenien tendència a una direcció.

Aristòtil, per part seva, va acceptar la teoria geocèntrica.

Segons això, la Terra és el centre de l'Univers. Desgraciadament, encara que Aristarc va postular la teoria heliocèntrica, a causa de la fama d'Aristòtil durant anys i anys els astrònoms no van acceptar aquesta última teoria. No obstant això, segons Aristòtil la Terra era esfèrica.

En rebutjar la teoria atomista, Aristòtil va acceptar unes velles idees pitagòriques. Una d'elles va ser que la matèria quatre estigués composta per les primeres particularitats bàsiques, que són per parelles i oposades: calor i fred, sec i humit. Aquestes quatre particularitats s'uneixen per parelles per a formar els quatre elements: terra, aigua, foc i aire. Finalment, es crearan tots els altres cossos que coneixem a través de: aigua, humida i freda; foc calent i sec, etc.

Deixant a un costat el treball dels diferents camps de la ciència, Aristòtil va realitzar una gran labor en temes filosòfics, però en aquest treball no ens ocuparem d'ells. No obstant això, abans que acabin els comptes d'Aristòtil, hem de dir que també tenim l'inventor de la lògica formal. Per això, no hi ha raó per a posar el seu nom en el cim del pensament humà. Va utilitzar aquest camí en el camp de la ciència, més concretament en els temes matemàtics i en la geometria. Desgraciadament, la lògica formal ocupa poc espai en el camp de les ciències experimentals, ja que el seu objectiu no és la deducció formal basada en premisses prèviament acceptades.

Afortunadament, els científics del nostre temps, immersos en el món experimental, no s'han preocupat massa per les normes formals de la lògica. Però a causa de l'ombra d'Aristòtil, tant la ciència grega com la de l'Edat mitjana moltes vegades buscava premisses reals, totalment reals, per a després utilitzar la via inductiva. I el resultat d'aquest comportament és conegut per tots.

No obstant això, i malgrat no encertar bé en una cosa o una altra, en l'àmbit del pensament humà (inclosa la ciència) hem de reconèixer perfectament que és un dels majors resultats d'Aristòtil.