A tolemia dos sentidos
2005/09/01 Galarraga Aiestaran, Ana - Elhuyar Zientzia Iturria: Elhuyar aldizkaria
A palabra Sinestesia provén do grego. Anestesia significa falta de sensación, mentres que o prefixo sen - significa asociación ou unión. Por tanto, o significado de sinestesia é una percepción unificada. E iso é o que lles pasa aos que o sofren.
Algúns ven aparencias ao escoitar un son. A outros lles ocorre o contrario: ao ver un obxecto, ademais de percibir cores, aparencia e movemento, ouven o son. Paira eles, por tanto, ese obxecto ten ese son, aínda que os demais non ouzan nada. Paira algúns, certos sabores teñen un aspecto concreto, por exemplo o sabor de menta, con forma de columnas lisas e tacto frío, coma se as columnas fosen de vidro. Polo menos así é paira M.W o sabor a menta.
Todos eles son exemplos da crenza. Á hora de contar as súas experiencias, non utilizan metáforas, non están a facer
literatura: realmente percíbeno e percíbeno, percíbeno a través dos sentidos. Dalgunha maneira, é coma se nesas persoas cruzásense os camiños dos sentidos. Deste xeito, pode ocorrer que a información que reciben os ollos active non só o centro da visión cerebral, senón tamén o do oído. En consecuencia, un estímulo visual, visual e auditivo produce dous tipos de respostas a esta persoa.
auditivas e visuais.
Esta é una das explicacións que se dan á crenza. É dicir, crúzanse os camiños que os órganos dos sentidos realizan ao cerebro. Pero non é a única explicación. Iso si, os científicos teñen claro que paira entender o que é a estética, todas as disciplinas teñen que traballar xuntas: xenética, neurología, psicoloxía... E é que cando se analizou por un só partido non se puido dar una explicación consistente.
Iguais si, pero diferentes
Non todos os crentes mesturan ou unen os mesmos sentidos. O habitual é ver as letras e os números ou as palabras escoitadas en cor. Ademais das palabras, outros sons ou notas musicais crean cores a algúns. A algúns lles afecta a dor ou os cheiros, pero iso é bastante raro. Tamén é raro ter un sabor ou una sensación táctil ao escoitar un son. Pero tamén suceden cousas así, e hai percepcións que se unen ou unen doutra maneira.
Con todo, aínda que os casos son moi variados, teñen características comúns. Entre outras cousas, os científicos saben que se recibe por herdanza e que a transmisión está asociada ao cromosoma X. Seis mulleres por home teñen crenza, pero é bastante raro en toda a poboación. Calcúlase que uno de cada dous mil ten crenza. Aparece en todas as culturas e lugares, e a maioría dos que teñen crenza son esquerdas.
Moitos asocian a crenza á creatividade e á afección á arte, sobre todo porque o escritor Vladimir Nabokov, o compositor Olivier Messiaen, o pintor David Hocney e outros artistas tamén a crían. Con todo, a sentido da arte non é propio dos que teñen crenza, non polo menos, máis que o resto.
Doutra banda, a súa memoria é moi boa e parece que esta información adicional que reciben axúdalles a ser boa. Por exemplo, un crente pode dicir “xa sei que é dous números, porque o 2 é branco”. Entrevistas, lugares, onde está cada cousa... teñen a capacidade de lembrar con precisión. Ao mesmo tempo, á maioría gústalles que as cousas estean no seu sitio, ordenados e ordenados.
A pesar da súa excelente memoria, nalgunhas cousas matemáticas teñen lagoas. Por exemplo, cústalles escribir correctamente un número falado cos díxitos, tenden a confundir dereita e esquerda e teñen dificultades paira adiviñar o sentido das frechas. Con todo, a crenza dificilmente impide pensar racionalmente.
Diagnóstico clínico
Ademais destas características xerais, a todos ocórrelles que paira os que teñen crenza é imposible ou verdadeiramente difícil explicar aos demais como perciben a realidade. Isto, así como a explicación variada da crenza, dificulta enormemente a disociación de fenómenos como o diagnóstico.
non está relacionada coa creatividade ou a arte
.
A pesar das dificultades, XX. A finais do século XX, o investigador Cytowick mencionou varias claves paira o diagnóstico. Paira empezar, a crenza é indeseada. O crente non pode impedir ou evitar esa percepción. Ademais, o cruzamento entre os sentidos é unidireccional. Por tanto, si a alguén lle produce un son, non lle sucede o contrario: os sons non lle fan ver as cores.
O coñecemento de que a crenza é proxectada tamén contribúe ao diagnóstico. É dicir, a quen ve una imaxe ao escoitar un son, a imaxe aparece no campo visual, non nos ollos. Ao mesmo tempo, quen escoita algo non sente o son dentro da orella, senón ao redor.
As percepcións dos crentes son permanentes. É dicir, analizando a un crente agora e dentro de vinte anos, dará a mesma resposta ante un mesmo estímulo. Doutra banda, non son percepcións moi traballadas ou pictóricas, senón básicas. O que ouven, ven ou tocan á vez que perciben algo non é complexo; por exemplo, quen experimentan a crenza na vista, non ven unha paisaxe culta ante os ollos, senón
formas xeométricas.
resto de técnicas que analizan a actividade cerebral axudan a comprender a crenza.
A crenza é emocional e se garda na memoria. A percepción é totalmente real paira os crentes e lémbrana despois con precisión, de maneira que cando volven ocorrer danse conta de que é a mesma sensación que antes. Cabe destacar que paira alguén con crenza non ten sentido preguntarse se paira el non é confundible que esas sensacións se recollan á vez. É coma se un cego preguntásenos se ver cores, imaxes e movemento non é tolo.
Nas rendijas do cerebro
Nos últimos anos, as técnicas que informan sobre a actividade do cerebro axudaron a comprender mellor a crenza. Até a década de 1970 non se comezaron a utilizar os escáneres, polo que as investigacións levaban a cabo con persoas que perderan parte do cerebro ou a súa función. Relacionando as funcións perdidas coas partes perdidas ou feridas, podían saber que zona controlaba cada función.
As novas tecnoloxías paira ver a actividade do cerebro supuxeron grandes avances. Por exemplo, mediante a técnica PET e a resonancia magnética funcional demostraron que Cytowick estaba equivocado ao dicir que o caudal sanguíneo diminúe naquelas zonas do cerebro que teñen crenza.
Agora os científicos saben que o caudal de sangue varía dunha persoa a outra, pero ademais déronse conta de por que son tan habituais as crenzas que combinan a audición e a visión fronte a outras combinacións. De feito, demostraron que naqueles que teñen este tipo de crenza, ante un estímulo visual ou auditivo, o caudal de sangue aumenta tanto no oído como na vista.
E, precisamente, estas zonas atópanse próximas entre si, o que parece facilitar as conexións entre ambas. Pola contra, as zonas olfativas e gustativas están lonxe das visuais, quizais por iso sexa máis difícil establecer relacións entre ambas as zonas, polo que é máis raro este tipo de crenzas.
Segundo algúns investigadores, de pequenos todos temos crenza. Parece que, mentres o cerebro é flexible, os sentidos non están tan separados ou especializados. Isto explica por que nos nenos de seis meses vese a mesma resposta na cortiza cerebral, escoitando un son forte ou vendo una luz violenta. Segundo estudos realizados con cachorros e ratiños, outros mamíferos tamén teñen esta peculiaridade nos recentemente nados. No desenvolvemento, con todo, as conexións entre neuronas consolídanse, pérdese flexibilidade e os sentidos están máis ou menos separados.
Con todo, parece que os que teñen crenza conservan esa capacidade. Sustancias psicoactivas como o LSD ou a mescalina tamén xeran percepcións similares á sinestesia. Entón... é a crenza una capacidade que temos todos ao principio? Como se perde esa capacidade e por que
algúns a conservan? Hai moitas preguntas paira responder e non todos os científicos coinciden coas explicacións que deron até agora. Pero sen dúbida seguirán investigando, porque o tema é tan rechamante como interesante.
Cantos sentidos temos: 5, 21 ou máis?
Aristóteles afirmou que o home ten cinco sentidos, o gusto, a vista, o olfacto, o tacto e a vista. E esta idea mantívose até a actualidade. Pero moitas das percepcións que temos os seres humanos non se poden relacionar con eses sentidos, como a percepción da calor e do frío, ou a da fame e a sede. E como un se dá conta do movemento e postura do propio corpo cos ollos pechados? Non polo menos coa vista, pero tampouco coas outras catro.
Cada vez máis científicos reivindican que os sentidos son máis de cinco. Con todo, non se pon de acordo paira dicir cantos e cales son. Hai moitos que afirman que son dez: ademais do cinco de sempre, a dor, a temperatura, a postura do corpo e dous sentidos relacionados co movemento e outro que informa da presión sanguínea.
Outros científicos estenden a súa gama de sentidos a vinte e un. Paira iso, entre outras cousas, teñen en conta que o sabor non é o único, senón cinco —acedo, amarga, doce, salgado e umami— e a vista divídese en luz e cor. Tamén o diferencian entre o frío e a calor e consideran que cada un ten un sentido, e nos parámetros intracraneales tamén teñen en conta a sede, a fame e a concentración de osíxeno no sangue, entre outros. Tamén hai científicos que creen que a lista dos sentidos é aínda máis longa e que contan trinta e tres sentidos.
Ademais, a crenza demostra que os sentidos non son tan limitados e separados. Son cinco, vinte e un ou máis? Non se puxeron de acordo, pero case todos creen que limitar a cinco é demasiado apertado.
O sabor da luz e a música das cores
Erik Weihenmayer perdeu a súa capacidade de ver aos trece anos. Con todo, hoxe en día utiliza ben as tesoiras, colle facilmente una pelota que se está lanzando e mira directamente á luz acesa. Paira conseguilo non lle fixeron nada nos ollos, non. Weihenmayer veo agora a través da lingua. O
‘milagre’ realizouse na Facultade de Medicina da Universidade de Wisconsin (EEUU). Paira iso, colocaron a Weihenmayer na fronte una ferramenta que converte os claroscuros en pulsos eléctricos. Debaixo da lingua ten una rede de 144 electrodos. É do tamaño dun selo, ao que chegan os pulsos eléctricos recolleitos polo útil da copa. Despois, a imaxe codificada actúa sobre a lingua.
Segundo Weihenmayer, a primeira vez que probou sentiu una estraña sensación, como pequenas explosións. Con todo, pronto se dá conta de que tamén percibe algo máis: tiña una percepción do espazo, da profundidade e da aparencia. Grazas a iso, ve as imaxes, non como as vía, pero si tan ben como paira estirar a man e coller una lata de refresco.
Esta tecnoloxía representativa dos sentidos, denominada BrainPort, pretende lanzarse en breve paira axudar ás persoas que perderon o equilibrio por mor de lesións intraoculares iniciais e paira as persoas cegas.
Parece ser que o que antes parecía ciencia ficción está a facerse realidade. Non é, ademais, a única técnica que consegue substituír o sentido perdido por outro. De feito, en 2004, nos Premios Europrix Talentu outorgouse o primeiro premio da súa sección á tecnoloxía Eye-Borg. Desenvolvido polo investigador Adam Montandon, permite distinguir as cores entre os grises, facendo soar as cores, aos que non teñen a capacidade de ver as cores. Funciona como BrainPort, pero en lugar de ir á lingua a información vai ao oído. Con iso, Neil Harbisson, que vía o mundo en branco e negro, elabora agora coloridos cadros.
