O oso, cada ano menos

2004/05/01 Elosegi Irurtia, Migel M. | Roa Zubia, Guillermo - Elhuyar Zientzia Iturria: Elhuyar aldizkaria

• Zoologia
• Ekologia

O oso estivo durmido durante todo o inverno. Bo soño, si, pero espértase na primavera. E ese espertar non é de broma, espertouse fame, moi fame. Saíu do fermento paira buscar comida, queimando enerxía durante todo o inverno quedou moi delgada e aínda necesita recuperar o seu peso. Por iso, no val, os pastores están preocupados. “Por favor, que non se achegue ao meu rabaño”, pensan a maioría.

O oso esperta ao redor do entroido. Non é casualidade, os entroidos teñen que ver co final do inverno. A primavera aínda non comezou, pero para entón as nevadas máis duras parecen estar terminadas. Sábeno nos Pireneos de Navarra, como no Baztan. Como non? A experiencia milenaria deixa una pegada profunda no saber popular.

De feito, nos entroidos tradicionais que perduraron nalgúns dos seus pobos faise referencia ao oso; entre os personaxes que salguen a bailar sempre adoita haber un oso ou algún que na súa orixe fose un oso. A importancia que tivo este animal paira o ser humano é evidente, non só nas danzas de entroido, senón tamén nos escudos e outros símbolos de moitos pobos. Fascinación ou tremor? Que significa isto? Ambos quizá.

A fascinación polo oso non é de estrañar, non é simplemente una besta. É un animal grande, perigoso, mesmo cazador, pero non asquerosa. Paira quen ve comer bayas no bosque, é un animal encantador. E non só adorable, senón que deixou fascinado ao home pola súa capacidade de porse en dúas patas. Dá igual que o faga paira ameazar ou espiar a contorna: cando o fai, parece un ser humano forte, intelixente e rápido. Por suposto, camiña en catro patas, pero á vista das pegadas parece que camiña en dúas patas, xa que coloca o dedo traseiro sobre a base do anterior.

Bo, señor oso

Este misterioso animal desaparece ao principio do inverno, métese nunha cova e hiberna ata que coa primavera amórnese a temperatura. Esta peculiar forma de facer fronte ao inverno obriga a recuperar enerxía ao espertar. É entón cando comeza a competir co home, cando termina a fascinación humana e asústase. O oso ten que comer e una das opcións son as ovellas ou as tenreiras.

Pero non sempre come gañado, senón só cando ten facilidades paira cazar. Hai que ter en conta que o oso é omnívoro, é dicir, ademais para comer carne, tamén consome peces e plantas. A base da súa alimentación son as plantas, que supoñen o 75% da dieta. Come landras, bayas de espino branco, landras de haxa, castañas, mouras, etc. Por suposto, tamén lle gusta moito o mel.

Cando come carne, non sempre come gañado ou animais grandes; tamén come insectos, roedores, troitas e outros pequenos animais. E ademais do que caza, o oso é un carroñero que se alimenta de animais mortos. Por tanto, ademais do gando, o oso ten una gran variedade de posibilidades para comer. Entón, por que mata o gando?

Itinerante

O oso pode comer de todo, pero paira iso ten que vivir nunha contorna propicia. Todos estes alimentos están dispoñibles nun ecosistema totalmente 'natural'. A propia natureza limítalle a alimentación. Pero hoxe en día, na parte baixa dos vales, o oso non atopa situacións naturais senón de orixe humana, o que significa, por unha banda, que non atopa os seus recursos naturais e, por outro, que se atopa coas fontes de alimentación do ser humano.

Debería estar nunha contorna natural paira evitar ataques ao gando. Pero non queda ese espazo. O gando atópase tanto nos vales como nos bosques e montes. O oso atopa ovellas ou vacas facilmente e atácalles. Se hai solución, o oso é un espazo natural habitable, dentro do cal poida vivir. Pero hai moitos problemas paira ter este tipo de espazos.

O primeiro problema, está claro, é conseguir a zona, xa que o gando debería saír dela. E a pesar de ter una zona destas características, hai que manter o oso, non se lle pode permitir saír. E iso tampouco é nada fácil, xa que o oso é un gran camiñante e que antes ou despois farase famoso por este espazo.

Este carácter itinerante é ben coñecido polos pastores pirenaicos, con poucos osos nos Pireneos, polo que todos son coñecidos. Por iso ás veces, cando ven a alguén, identifícano. Así souberon os biólogos que o oso se move rapidamente dun lugar a outro; viron ao mesmo oso en lugares por centos de quilómetros de distancia. A pesar da súa aparente torpeza, o oso ten una gran mobilidade.

Debido a esta mobilidade, a zona a utilizar paira a conservación do oso debería dispor dun espazo moi amplo, non sendo fácil protexer adecuadamente una gran superficie deste tipo. No entanto, pódese seguir un patrón de diferentes lugares: as zonas de conservación do oso poden ser utilizadas como reclamo turístico. É o que fan nos parques estadounidenses e, en menor medida, en Asturias, por exemplo. El Oso promove o turismo, facendo especial fincapé na conservación por parte da administración.

Veremos algunha vez co oso dos Pireneos? Se a situación non cambia moito, non. De feito, as actuacións realizadas até a data a favor do oso non se viron con bos ollos e, ademais, non se xestionaron correctamente, polo que non tiveron moito éxito.

O oso ten un futuro negro nos Pireneos. De feito, en Euskal Herria só queda un oso (o famoso Camille), e aínda que quedasen dez, as posibilidades de supervivencia serían escasas. Se non é así, non se poderá conservar o oso. E perdemos ao noso amigo do bosque que sempre tivemos connosco.

Pódese conservar o oso nos Pireneos?

XXI. A conservación do oso pardo nos Pireneos no século XVIII non é imposible, pero si bastante difícil. E é que paira ser osos é necesario protexer o seu lugar de residencia, o que leva una longa corda, xa que esta especie que necesita grandes e tranquilos espazos enfróntase a un desenvolvemento humano que cambia constantemente a contorna. Por tanto, para que os osos poidan vivir, habería que organizar todas as actividades humanas pirenaicas, como o turismo, a caza, a silvicultura ou a gandaría, para que sexan compatibles coa conservación.

Conseguir isto non é una tarefa fácil, pero é posible si por parte de todos pómonos a vontade. Os Pireneos poden ser bastante grandes paira levar a cabo o esquí, a caza de xabarís, o pastoreo, ou a conservación das especies autóctonas, pero, por suposto, todos deben realizarse no momento e lugar adecuados, é dicir, ben organizados. Como? No caso da gandaría, por exemplo, hai que pagar as perdas polo oso e conceder axudas que garantan a continuidade da actividade por ter que traballar no lugar onde está o oso. Un adecuado sistema de indemnizacións e compensacións pode resolver en gran medida o problema das agresións aos animais. O mesmo debería actuarse no caso da actividade forestal e a caza. É dicir, habería que buscar a compatibilidade destas actividades co oso e, en caso de imposibilidade, compensar aos afectados. Isto non suporía un custo económico importante, e a sociedade debería destinar o diñeiro a iso se decidise conservar os osos.

En 1998 estimouse que cada un dos osos da Cordilleira Cantábrica custaba á administración 600 euros ao ano. Nos Pireneos, e tomando como exemplo a Camille, o custo é maior, pero, con todo, é una conta duns miles de euros que, ademais, coa implantación de sistemas de prevención de ataques, sería moito menor. Con todo, a algúns lles parecería que salvar os osos é demasiado caro. Pero ollo! Se protexendo o medio conséguese que o oso viva, entón estariamos a conservar moitas outras especies, como o quebrantahuesos, o bosquete, a ra pirenaica, o pito hepático, etc., o ecosistema pirenaico. E eu creo que tamén o home. E é que se aprendésemos a convivir cos osos e dar resposta ás súas necesidades, estariamos a utilizar os recursos limitados dos Pireneos de forma sustentable, polo que o home non estaría a pór en perigo o futuro do mundo.

Miguel Mari Elosegi