Calapita de cranios

1989/01/01 Elhuyar Zientzia Iturria: Elhuyar aldizkaria

• Giza zientziak

Ambos os grupos non se pon de acordo sobre o futuro dos ósos humanos atopados en Australia.

A caveira atópase nunha duna arenosa do lago de Mungo, ao oeste de Nova Gales Sur, e atópase parcialmente escavada. Os aborígenes locais non queren que os arqueólogos se extraian do cranio.

Pola posición da caveira, ten polo menos 36.000 anos e os arqueólogos creen que a datación por carbono (14) pode dar ao cranio una idade de 40.000 mil anos. Ademais, conservouse moi ben e os ósos pequenos da cara parecen seguir intactos.

Os aborígenes queren protexer o seu patrimonio.

A caveira atopada en Mungia resucita o problema de quen ten dereito á pegada humana en Australia. Os arqueólogos puxéronse a proba cando os gobernos de Commomwealth decidiron devolver aos aborígenes a gran colección de ósos aborígenes do museo de Melbourne. Atendendo ás pretensións dos aborígenes, estes esqueletos serán reenterrados.

A maioría dos esqueletos desta colección teñen un cinco mil anos, pero tamén hai esqueletos de 12.000 e 15.000 anos.

Os arqueólogos consideran que esta medida non é adecuada. E é que non se pode afirmar que os aborígenes actuais son os seus herdeiros de outrora. As persoas maiores aborígenes valoran con rotundidade estas opinións e creen firmemente que os seus antepasados sempre viviron en Australia. Os máis novos Aborigene utilizan probas favorables á colonización humana de Australia fai 50.000 mil anos paira defender o mesmo punto que os seus superiores.

O antigo fósil australiano e o ADN actual dos aborígenes poden ter un gran valor paira desentrañar a expansión mundial do home desde fai 100.000 mil anos desde África e Oriente Próximo. Con este argumento, os arqueólogos afirman que os cranios de Mungia e casos similares son patrimonio non aborixe e de toda a humanidade. Ademais, engaden a súa conformidade co reenterramiento de esqueletos directamente relacionados coas poboacións actuais de aborixe.

O problema non é fácil e as dúas partes teñen parte de razón. Os aborígenes teñen todo o dereito a coidar dos seus antepasados e, doutra banda, a humanidade ten o dereito de analizar todo o que poida axudar a describir a súa historia.