"Non é o mesmo atopar ósos espidos que roupa: as roupas achégannos"
"Non é o mesmo atopar ósos espidos que roupa: as roupas achégannos"
Eu creo que cada un ten o seu propio. A cronoloxía, por exemplo, ten gran importancia. O interese dos vestixios humanos neolíticos é intrínseco, xa que se atopan en moi poucos xacementos, polo que temos poucas posibilidades de estudalos. E outras veces interésache una curiosidade. Cada un ten o seu encanto.
Claro. Porque non estás ante uns ósos ou uns obxectos, senón ante as persoas. A miúdo rodeámonos de familiares que nos dan algúns nomes e apelidos, dinnos cal era a ideoloxía, a forma de pensar, as relacións que tiña o familiar morto... É totalmente diferente.
Cando tes uns ósos neolíticos, un esqueleto, estás diante dun obxecto. Ten gran interese na investigación científica, pero é un obxecto. En cambio, noutros casos, tes persoas por diante e é moi diferente. Só por roupa, xa é diferente...
[Fixo una pequena pausa antes de seguir falando]. Atopar ósos espidos ou mesmo roupa, non sabes a diferenza! Porque a roupa convértea en persoa. O esqueleto son ósos humanos e acabouse. Pero cando ten roupa atópasche ante unha persoa. Séntelo cerca. E nesas pezas tamén poden haber obxectos que nos falan desa persoa: a moeda que leva nun peto, ou o coitelo, ou os papeis! E eses, axudan moito no achegamento.
Podemos distinguir entre sexo e idade dos ósos e, a miúdo, coñecer as súas patoloxías. Aínda que tiña malformacións vese... Estes, desde o punto de vista morfológico. E logo a información que nos dan os obxectos. Ás veces dinnos o seu oficio: si era carpinteiro, quizais leva un lapis; ou era costurero, e atopamos agullas. Supoñamos que se trata da tumba dun rei: seguramente teremos moitos obxectos que así o indican. Por tanto, os obxectos son de gran axuda paira completar a historia.
Si, si. No cristianismo, os mortos sempre se enterraban boca arriba. Por tanto, se un atópase prono significa que foi condenado. Ademais, enterrábanse fóra do cemiterio. Se non, enterrábanse no cemiterio e boca arriba, e ás veces cos brazos apoiados sobre o peito ou sobre o ventre... Nos xacementos da guerra civil, en moitos casos, os corpos eran arroxados ao buraco. Entón aparecen de calquera xeito, cos brazos e as pernas estendidas, cos ósos rotos, uns sobre outros...
Se non, segundo o rito, a actitude cambia. Tocáronnos poucos musulmáns, pero enterran a alboka e sempre coa cara mirando á Meca. Na época neolítica o corpo colocábase ao carón e cos brazos e as pernas envoltos, encolleitos.
E atopamos algunha momia, por exemplo, una que atopamos en Arrasate, o XVI. subordinada. Non adoitan ser intencionadamente momificados, senón automomificados polas condicións climáticas.
Moitas veces si. Por exemplo, se morreron a tiros, normalmente recibiría o disparo na cabeza, porque é a forma máis eficaz de matar a alguén. Pois nós podemos ver por onde entrou a bala e por onde saíu, e deducir de aí como lle dispararon.
Nalgúns casos tratábase dun tiro no corpo. Hai casos que sobreviviron tras o disparo. Tamén podemos velo. Como curiosidade atopamos dous exemplos moi similares, de épocas moi diferentes. Uno deles é do Neolítico, cunha punta de frecha entre o cubo e o radio, e vese moi ben que o óso seguiu crecendo até rodear a punta. O outro é da Guerra Civil e a el ocorreulle o mesmo: quedóuselle un anaco dun proxectil metido no óso, pero non morreu entón e podemos ver que o óso envolveu ao proxectil. En ambos os casos ocorreu o mesmo, pero entre un e outro hai uns 5.000 anos.
Doutra banda, aínda que de cando en vez atopamos balas nos fosos, non é o habitual. Por exemplo, en Burgos, A Andaya, as balas estaban no lateral do foso. É dicir, disparáronse nun lugar e logo tomáronse os cadáveres e expulsáronllos.
Si. A fosa atópase en Lerma, onde hai 29 corpos. Todos tiñan cargos políticos: Deputada de Burgos, Alcaldesa de Aranda de Douro e concelleiras. Un identificámolo grazas a un anel de ouro. Nun dedo da man dereita, cando lle quitamos, vimos que tiña escrito o nome dunha muller no interior, Benita, e una data da voda. Con iso puidemos saber quen era: Tomás Requejo Requejo, deputado de Burgos.
Iso é. Ás veces un obxecto dáche a pegada e outras veces quizais a análise xenética. Pero non penses que as análises xenéticas dan todas as respostas. Poida que o ADN estea moi deteriorado e non sexa posible analizalo. Ou ter ADN, pero non ter familiares adecuados paira facer comparacións. Non sempre conseguimos todo o que queremos saber, iso é así.
Arqueólogos; antropólogos, xeralmente antropólogos forenses; biólogos; xenéticos; historiadores... Segundo o caso, tamén nos unen sociólogos e psicólogos...
Cada un ten as súas ferramentas e o seu punto de vista, e o obxectivo é completar a historia entre todos.
Dependendo da época e do caso concreto, unhas ou outras serán apropiadas. Con restos neolíticos, son moi importantes os obxectos e sobre todo a datación. Si é radiocarbónico, mellor, porque nos permite determinar a época á que pertence, e nestes casos é un dos aspectos que máis nos interesa.
Cos restos da Guerra Civil, o máis importante é a identificación. E paira iso é fundamental a xenética. Por tanto, seleccionamos as técnicas en función da época e do que queremos saber.
De feito, dáse en cada caso. Por exemplo, as teas. De cando en cando temos panos ben gardados, pero se os atopamos nun sarcófago, neste caso o restaurador especializado en teas terá especial importancia.
En primeiro lugar, documentade sobre o que queremos atopar, facendo prospeccións previas, sondaxes...
Nos casos da Guerra Civil, normalmente os familiares ou as asociacións pídennos una investigación e dinnos todo o que saben: onde está o foso ou onde foi enterrado... Entón, nós imos alí, con eles, e realizamos una escavación arqueolóxica e un estudo antropolóxico in situ, porque observamos moitas cousas sobre o terreo: en que posición están os corpos, que obxectos hai e de quen é cada un, como son...
Tamén facemos un esbozo, un debuxo paira colocar todas as cousas e sacamos fotos. Porque sabemos que cando escavamos un xacemento desaparece. Por tanto, é absolutamente imprescindible documentarse.
Logo levamos as cousas ao laboratorio. E aí comeza o traballo de laboratorio, tanto cos ósos como cos obxectos. Cos ósos distinguimos entre sexo e idade, estudámolos antropológicamente...
Normalmente non, pero é posible. Por exemplo, nos casos de sospeita de envelenamento realízase unha análise toxicolóxica.
Doutra banda, cando o óso está alterado, debido á presenza de sustancias químicas da contorna, tamén é posible realizar análises químicas.
Nelas a escavación arqueolóxica é de vital importancia e require tempo. E logo veñen os estudos de laboratorio, como noutras ocasións.
Si. Atopamos cinco esqueletos e esperabamos que todos estivesen nunha fosa de 1813. Pero non, atopámolos enterrados un a un e, entón, seguramente son ingleses, vindos axudar aos liberais na primeira Guerra Carlista e mortos na loita contra os carlistas.
Pero non estamos seguros, porque non atopamos nada para saber si son de 1813 ou si son da Guerra Carlista. Só atopamos proxectís e o XVIII. Desde o século XIX até mediados do XIX, os proxectís foron iguais, non cambiaron. Por tanto, non nos serven paira saber quen son e cando.
A cuestión é que se fosen de 1813, quizais fosen franceses. Non sabemos, seguiremos investigando.
Seguimos cos sumidoiros da Guerra Civil e en breve imos a Soria. Imos sacar dez persoas. Están en catro fosas, que atopamos, pero aínda non o escavamos, rodeámolo e preparado só. Os outros seis atópanse noutra fosa. Algúns eran da CNT e outros eran cidadáns.
Todos. De feito, no seu conxunto, só un 5% son mulleres. Pero hai fosas que só teñen mulleres: Grazaleman, en Cádiz; Guillena, en Sevilla; e Espinosa de los Monteros, ao norte de Burgos. Alí estudamos una fosa masculina e a 200 metros feminina.
Son moi poucas as mulleres, a represión foi diferente contra as mulleres.
Pois en breve sacaremos un traballo paira mostrar como se manifesta a violencia desde o Neolítico até a actualidade. E é que ao noso ao redor hai numerosos xacementos que mostran a violencia. É dicir, os esqueletos presentan indicios evidentes de violencia e a través deles analízase a súa evolución ao longo do tempo: como foron asasinados, que armas utilizaron...
E iso hai tempo que temos casos especiais. Por exemplo, en Álava, no xacemento neo-eneolítico de San Juan ante Portam Latinam, atopamos a 300 persoas, 13 delas con puntas de frecha cravadas nos ósos. Sacade as frechas que lles botaron para que algunhas quedasen metidas nos ósos. É un dos poucos casos de Europa, un xacemento moi importante. A partir de aí, e posteriormente, temos moitos casos interesantes.
Buletina
Bidali zure helbide elektronikoa eta jaso asteroko buletina zure sarrera-ontzian