}

La religió a la llum de la ciència

2011/05/14 Galarraga Aiestaran, Ana - Elhuyar Zientzia

Encara que existeix una institució anomenada Església de la Ciència, la ciència i la religió no tenen res a veure. És més, gairebé íntegrament són contraris. No obstant això, l'interès mutu es reflecteix en els arguments d'algunes religions per a rebutjar la ciència i la tecnologia o en els esforços d'alguns científics per explicar el sentiment religiós.

Entre aquests esforços es troba un projecte internacional finançat per la Unió Europea , EXREL, que descriu la religió o Explaining Religion. Segons Harvey Whitehouse, l'objectiu és comprendre com es creen els sistemes religiosos, com es despleguen i quines semblances i diferències tenen entre ells. Per a això s'han reunit deu grups d'investigadors de diferents disciplines: biologia, psicologia, antropologia i història de les religions.

Els pensaments i comportaments religiosos tenen característiques universals i els investigadors creuen que en la seva base es troba l'estructura del cervell humà.

Per als investigadors és sorprenent que en qualsevol lloc del món hi hagi idees iguals o similars, independentment de la seva cultura. De fet, els investigadors afirmen que els pensaments i comportaments religiosos tenen unes característiques universals, entre elles creure en déus, esperits o avantpassats, participar en ritus amb significat simbòlic, creure que després de la mort hi ha vida o alguna cosa, creure que el fenomen natural i els fets personals són determinats per algú o alguna cosa per sobre de nosaltres, i ser escrits o proves sagrades.

Segons els investigadors, el nucli d'aquesta universalitat és l'arquitectura del cervell. És a dir, els conjunts de creences i comportaments que anomenem religió estarien arrelats en l'evolució humana i es produirien com a conseqüència de l'estructura del cervell. Per aquest motiu els investigadors de l'EXREL tractin d'explicar per què la religió respon tan bé a les necessitats humanes.

Del passat al futur

El projecte es divideix en quatre apartats. La primera està orientada a identificar les característiques de les religions en comú. D'aquesta manera, busquen els mateixos elements que apareixen en totes les religions, analitzen les variacions en funció de la cultura i ressalten les idees que, sense ser universals, s'han repetit al llarg de la història. Amb totes les dades recollides, els investigadors volen retrocedir en el temps i, a partir d'aquí, reconstruir l'evolució de la religió al llarg de la història.

La segona parteix mira al cervell amb l'objectiu de comprendre l'origen dels pensaments religiosos universals. Així, investiguen els mecanismes cognitius que s'activen per a recordar i transmetre aquests pensaments. Entre altres coses, volen saber d'on sorgeix la idea que després de la mort hi ha vida i per què atribuïm a algú o a alguna cosa la decisió que es produeixin fenòmens naturals o personals.

Al marge de les característiques universals, en el tercer apartat se centren en les variants. De fet, els investigadors que treballen en aquest apartat volen saber en quin i per què es distingeixen els elements comuns que apareixen en totes les religions.

I si és necessari, el més cridaner és el quart apartat. En aquest apartat es pretén inventar el futur. En concret, volen conèixer quin recorregut i com canviaran els sistemes religiosos en el futur i per a això estan desenvolupant models informàtics.

Segons els investigadors, si s'aconsegueix desenvolupar un bon model informàtic, pot tenir una aplicació pràctica en política. De fet, la religió és la raó o excusa de molts problemes i els investigadors creuen que seria l'eina adequada per a plantejar mesures per a prevenir-los.

Publicat en Gara

Gai honi buruzko eduki gehiago

Elhuyarrek garatutako teknologia