La création de la science en Grèce. Âge hellénique

1986/12/01 Bandres Unanue, Luis Iturria: Elhuyar aldizkaria

• Historia

Tête d'Alexandre Grand dans une pièce.

Avec Alexandre Haundia, on peut dire que nous entrons dans une nouvelle ère de la civilisation. Auparavant, la culture grecque s'est répandue dans la Méditerranée, mais il, en plus de porter cette culture vers l'Est, a intensifié les relations entre Babylone, Egypte et l'Europe. En passant, les scientifiques qui accompagnaient ont rassemblé et accumulé des données sur la géographie et la science naturelle.

Ainsi ont commencé les trois siècles de l'ère hellénique, la mort d'Alexandre (a. C.). En 323) Auguste commence l'empire romain (a. C.) 31) Au cours de ces siècles, la culture grecque a atteint son apogée sur son territoire, s'étendant à d'autres pays jusqu'à s'imposer dans le monde connu. Avec lui, la langue grecque s'est répandue comme instrument culturel de l'Italie à Indo et les goimailes romains et asiatiques ont assimilé la philosophie et la vie grecque.

Après la mort d'Alexandre Haundia son empire a été dispersé. Parmi les États grecs créés par cette dispersion, le plus important à nos fins, Egypto, nous l'avons hellénisé, parce que c'est lui qui a construit l'imposante ville appelée Alexandrie. Egypte est resté sous le commandement de la dynastie Ptolémée et a porté la devise d'Egypte au cours des trois siècles qui a duré cette dynastie. La caractéristique la plus remarquable des Ptoléans est leur passion et leur passion pour leur culture: Ils ont construit le Musée d'Alexandrie (ou lieu dédié aux Muses) et la Bibliothèque, faisant de cette ville la capitale mondiale de la science et de la culture.

Les nouvelles découvertes sur la nature ont créé une pensée plus scientifique. L'ambiance de cette époque était assez semblable à celle d'aujourd'hui, même si aujourd'hui, dans les zones où se trouvent les machines, elles étaient alors admirées. Mais nous pouvons dire qu'une certaine spécialisation a commencé. Outre les systèmes philosophiques généraux et les œuvres encyclopédiques, ils se sont investis après avoir séparé et délimité certains problèmes spécifiques et concrets des autres. Cela a donné une percée aux découvertes naturelles.

L'ère hellénique a eu deux subtilités : la première s'est centrée sur la diffusion et la profondeur des connaissances des domaines politiques et philosophiques ou scientifiques ; la seconde, épuisée par l'énergie créatrice, a eu lieu la réaction orientale. Le monde gréco-macédonien a été pris au piège par cette réaction et par Rome. Enfin, Rome, après avoir renversé le système d'État hellénique à l'envers, a assumé la responsabilité et la devise de la culture grecque.

Dans la culture hellénistique prédominait l'élément grec. Cependant, il y avait d'autres éléments. L'astrologie babylonienne s'est répandue à travers les traductions grecques et, avec elle, à travers les cauchemars de l'astrologie californienne. Selon cela, les corps qui se déplacent dans le ciel (les macrocosmes) dirigent les fonctions humaines et l'avenir (le microcosme). D'où le compact du "Hasard" et la tendance à adorer les astres.

Tandis que l'astrologie et la magie s'installaient sur tous les êtres humains, la philosophie et la science restaient pour tous. L'école philosophique la plus importante de l'époque est le stoïcisme. Chypre Zenon a.C. Vers l'an 317, il commença à se découvrir ce qui serait plus tard la philosophie romaine. Bien qu'au niveau de la théorie le stoïcisme a été fondée à la fois sur sa logique et sur son éthique en physique, il a effectivement eu peu de relation avec la science physique. Le plus grand résultat de cette école est peut-être l'importance et la valeur qu'elle accordait à la moralité.

Empire d'Alexandre le Grand.

Dans l'histoire de la science a plus d'importance que celui-ci le système d'Epicure, car, en dépit d'être un système philosophique, il était basé sur l'atomisme de Démocrite, maintenant ainsi vivant le système atomistique jusqu'à l'arrivée de Lucrezio. Ce dernier a introduit ce système dans son Poème et lui a fourni un refuge sûr pour toujours.

Épicure de Samos, a.C. Il est né en 342 et mourut à Athènes en l'an 270. Il préside une réaction contre la philosophie idéaliste de Platon et Aristote. Cette réaction supposait un certain dualisme entre le corps et l'esprit. Selon Epicure, tout ce qui existe a du corps, bien qu'il y ait des choses aussi petites que les atomes, où nos sens ne sont pas capables d'écouter correctement. Il y a aussi des dieux, mais ce sont aussi les résultats de la Nature et non ses créateurs ; ils vivent en toute tranquillité et bonheur et nous n'avons pas à avoir d'espoir ni peur du culte.

La seule preuve de la réalité est le sentiment; les idées ne sont que des images. La nature est formée d'atomes et de vide. Et notre monde, dans un temps inachevé et dans un espace sans frontières, n'est que celui né par hasard entre toutes les combinaisons d'atomes.

L'homme n'est pas guidé par les dieux ni par l'union du hasard, il est aussi libre qu'il croit et peut être libéré des influences extérieures pour vivre comme dieu. Ainsi, la tranquillité du cœur peut avoir un bonheur profond. Epicure a construit un système optimiste en profitant de la théorie atomistique et le rationalisme.

Géométrie

Si Aristote avait donné plus d'importance au raisonnement déductif que l'inductif, le plus grand succès de l'intelligence grecque en son temps est par sa géométrie déductive et non par aucune autre.

Selon le même nom de géométrie, il découle de la nécessité de l'arpentage, qui en aucun cas était Egypton, puisque les inondations périodiques du Nil éliminaient les limites des champs de culture. C'est pourquoi Egypto était le leader dans ce domaine. Selon la tradition, Talesi de Milet, le plus ancien philosophe ionien, est allé faire une visite à l'Egypte et a eu l'idée d'une science idéale de l'espace et l'apparence basée sur les règles empiriques de l'arpentage.

Plus tard, Pythagore et ses élèves, avec de nouveaux théorèmes et une ordination logique de ceux qui étaient connus, ont fait un grand pas en avant dans ce domaine de la science. a.C. Vers l'an 320, Eudel de Rhodes a écrit l'histoire de la géométrie. Seuls quelques fragments de ce travail sont arrivés jusqu'à nous. Cependant, vous pouvez savoir comment le processus de construction de la géométrie a été.

Euklides d'Alexandrie mérite un endroit spécial. Cet a.C. Vers l'an 300 et après avoir réuni toutes les réalisations et découvertes sur la géométrie de l'époque, en se fondant sur quelques axiomes sur l'espace qui étaient complètement remarqués, je laisse par le raisonnement logique le reste des mathématiques et de la géométrie, obtenant un corps cohérent et complet. Cette géométrie est étudiée à l'heure actuelle, et bien que des géométries non eucalyptiques soient admises, dans les problèmes quotidiens est la même. La géométrie grecque, avec les sciences expérimentales modernes, doit être considérée comme l'une des plus grandes réalisations de l'intelligence humaine.

Mécanique mécanique

Épicure.

Les débuts de l'hydrostatique et de la mécanique, plutôt que dans les travaux des philosophes, doivent être recherchés dans les arts pratiques, mais en étudiant avec des méthodes déductives apprises par la géométrie obtenue par les arts pratiques, on peut dire que cette branche de la science a commencé. Ce que nous savons, c'est que le premier à le faire était Archimède de Syracuse. A. C. Il vivait entre 287 et 212. Dans son immense travail, il a combiné les mathématiques avec la recherche expérimentale: dans cette combinaison, il étudie des problèmes définis, précis et limités; après avoir soulevé certaines hypothèses, il tire ses conclusions logiques pour voir et vérifier sa conformité avec la réalité.

Archimède a clairement expliqué le concept de densité relative des corps et le principe qui porte son nom. On dit que lorsque le roi Hieron commanda la construction de sa couronne, il abandonna une quantité d'or, mais on soupçonnait que tout l'or qu'on lui donna fut utilisé par les coronistes. Il demanda alors à Archimède de vérifier cette situation. Archimède, dans le bain, a eu l'intuition de sa propre princesse, mais pour savoir si cette intuition était certaine, il l'a tirée mathématiquement et l'a démontré sur la base du concept de base du fluide.

Archimède a pris soin du levier connu deux mille ans plus tôt et a construit une théorie sur elle. Pour développer cette théorie, Archimède a dû recourir à des axiomes clairement visibles ou à des propositions qui pouvaient contraster des expériences simples.

La plus grande préoccupation d'Archimède était la géométrie pure. Pour lui, sa plus grande réalisation a été la découverte de la relation entre le volume d'un cylindre et la sphère qui s'inscrit. Pour cela, il devait mesurer la longueur de la circonférence. Pour ce faire, il a utilisé des polygones qui inscrivent la circonférence et qui sont circonscrits. En augmentant le nombre de côtés de ces polygones, ils deviennent finalement presque des circonférences.

Il a ainsi démontré que la relation entre la circonférence et son diamètre était supérieure à 3 10/71 et inférieure à 3 1/7 (il ne faut pas dire que c'est le nombre de _). Mais il n'a pas donné d'importance à d'autres mécanismes qui ont donné gloire à son nom (poulie composite, vis hydraulique, etc. ).

Archimède n'était pas un de ces ramasseurs. Dans ses écrits, il nous a donné surtout les résultats obtenus par lui. Et nous devons dire que c'est la meilleure honnêteté qui a donné le monde antique.

Astronomie

a.C. IV. Au XXe siècle, les découvertes géographiques ont été importantes. Hannon a surmonté les piliers d'Hercule et est descendu par la côte occidentale africaine. Piteas, entourant la Grande-Bretagne, se dirigea vers les mers polaires, reliant les phases de la lune aux marées. Il a été soupçonné que la Terre était sphérique et avait une idée de son volume réel. Ces progrès ne sont pas conformes aux idées du contre inventé par Philolao ou du feu central, et ces parties de l'astronomie pythagoricienne sont allés aux pics.

Piteas rapporta pour la première fois les phases de la Lune aux marées.

Cependant, Ekfanto, l'un des derniers pythagoriciens, a construit une théorie simple pour exprimer la relation entre le jour et la durée de la nuit en fonction de sa latitude. Selon cela, la Terre tournait sur son axe au centre de l'espace. Un autre tellement dirait Heraklides de Pont, a. C. Vers l'an 350. Le Soleil et les grandes planètes tournent autour de la Terre, mais Mercure et Vénus tournent autour du Soleil.

Aristarque de Samos Il vivait entre les années 310 et 230. Il est donc contemporain d'Archimède, et dans son œuvre qui a pu être acquise ("Sur les distances du Soleil et de la Lune") utilisé une géométrie très appropriée pour résoudre les problèmes que le nom indique. Pour cela, il a analysé les phénomènes qui apparaissent quand il y a une éclipse de Lune et a conclu que la relation entre les diamètres du Soleil et la Terre devait être supérieure à 19/3 et inférieure à 43/6 (soit environ 7/1), comparant ces phénomènes avec lesquels la Lune est au centre de sa totalité. Cette relation trouvée est beaucoup plus petite que la relation réelle. Cependant, c'est une bonne base pour la recherche et parler du diamètre du Soleil et de la Terre et reconnaître que le Soleil est plus grand que la Terre, c'était un pas très grand à son époque.

Selon Archimède, une autre hypothèse d'Aristarque est: Tandis que les étoiles fixes et les Soleil restent debout, la Terre tourne en formant une circonférence autour du Soleil et le Soleil serait au centre de cette circonférence ». Plutarque dit aussi que cette théorie correspond à Aristarque. Aristarque supposerait que pour exprimer le calme des étoiles fixes, leurs distances devaient être très supérieures à celles de l'orbite terrestre.

Cette structure héliocentrique d'Aristarque était trop progressiste en son temps. C'est pourquoi, même si l'un ou l'autre philosophe l'acceptait, la plupart refusaient. Tandis que certains considéraient que la Terre était au centre de l'Univers, d'autres considéraient que la masse solide fixe et stable sans fond était comme les sens. Les «sens communs», d'une part, et la «voix de la plupart des philosophes» de l'autre, ont supposé la prédominance de la théorie géocentrique.

Comme nous le savons, mais. C. Vers l'an 370 Eudox de Znidos a exprimé les mouvements apparents du Soleil, la Lune et les planètes transportées dans les sphères de verre avec la Terre au centre. Sur la base de cette théorie, les astronomes suivants ont pu construire la théorie géocentrique. a.C. En l'an 130 Hipparque lui a donné forme, plus tard Ptolémée d'Alexandrie d.C. Vers l'an 150 il l'emmènerait jusqu'à son sommet et le XVI. cette théorie géocentrique suivrait jusqu'au XXe siècle.

Hipparque, né à Nice de Bithynie, a d'abord travaillé à Rhodes puis à Alexandrie. En dépit d'être seulement une partie de ses écrits, Ptolémée nous a laissé toute son œuvre. Hipparque a utilisé plusieurs des célèbres de Babylone et de la Grèce antique ; il a inventé une infinité d'outils astronomiques qui lui ont permis de faire des observations assez précises.

Entre autres choses, il a calculé que la distance à la Lune était 33 2/3 fois le diamètre de la Terre (il est en fait 30,2) et que son diamètre était un tiers de la Terre (il est en fait 0,27). Inventeur de la trigonométrie à la fois lune et sphérique, il a montré comment il fixe n'importe quel point de notre planète à travers sa latitude et sa longitude.

Le plus grand vide d'Hipparque en matière de cosmogonie était la base qu'il reconnaissait, que la Terre était le centre de l'Univers. Cependant, en dehors de cela, il a réussi un énorme succès dans les manifestations des phénomènes observés. Hipparque dit: En prenant la Terre comme centre, on pouvait exprimer les mouvements apparents du Soleil, de la Lune et des planètes, si chacun d'eux allait par une circonférence (épicycle) qui se déplaçait entièrement dans une autre circonférence de rayon beaucoup plus grande.

Par des observations directes, on pouvait connaître les positions et les tailles de ces cycles et épicycles: à tout moment, on construisit des tables permettant de connaître à l'avance les positions du Soleil, de la Lune et des planètes, et on prédit avec précision les éclipses du Soleil et de la Lune. Les conclusions de cette théorie ont été utilisées au fil des ans et bien que plus tard comme astronome il était beaucoup plus populaire que Ptolémée Hiparko, la base de la théorie et les conclusions de la précédente correspond à Hiparko.

Pour terminer cette étape, il me semble légitime de revoir l'école d'Alexandrie. Quatre sections étaient étudiées dans cette école: littérature, mathématiques, astronomie et médecine. En plus d'enseigner chacun de ces départements, il fonctionnait comme un institut de recherche d'aujourd'hui et il y avait la plus grande bibliothèque du monde de l'époque, avec 400.000 exemplaires. Malheureusement, le quatrième de notre ère. Au XVIIIe siècle, l'évêque chrétien Théophile a détruit une partie de la bibliothèque et à qui il restait, les Mahomatiques, après avoir pris Alexandrie, fait de même. Cette perte est l'un des plus grands massacres de l'histoire de la culture.

En plus de certains des scientifiques observés dans cet article (Euklides, Hiparko, etc.) D’autres hommes illustres passèrent aussi dans cette école: Herophile, Erasistrato et Heron, par exemple. L'influence de cette école sur le développement de la science a été extraordinaire et a duré jusqu'à l'époque romaine, mais nous l'analyserons dans un autre article.