Indíxenas afogados en augas de encoros
2001/10/28 Mendiburu, Joana - Elhuyar Zientziaren Komunikazioa
Construíronse miles de encoros nas últimas décadas e a maioría deles causaron terribles consecuencias nos habitantes do lugar, por unha banda porque tiveron que ir en busca dun novo lugar de residencia e, por outro, porque en nome do desenvolvemento económico han visto perder baixa a auga os testemuños da súa historia. Os grupos indíxenas e tribais non teñen recoñecemento oficial nin recursos legais paira defender os seus intereses. Por tanto, na maioría dos casos, os indíxenas non só perden o seu fogar, senón que tampouco reciben a menor parte do beneficio xerado polo proxecto.
Indíxenas perdidos
Do mesmo xeito que en décadas anteriores nos países industrializados, nos últimos anos a planificación e implementación das infraestruturas nos países en vías de desenvolvemento non se preocupou polas necesidades dos habitantes do lugar nin polos cambios que os proxectos ocasionaron á poboación. En moitos casos, os encoros só intensificaron estes problemas e causaron danos e non faltan exemplos de afirmación. O informe publicado pola Comisión Mundial de Encoros analiza máis de 60 casos en Brasil, Arxentina, México, Panamá, Colombia, Guatemala, Estados Unidos, Canadá e Siberia.
Pero noutros países que non aparecen neste informe, a situación non é mellor de onde. En Filipinas, por exemplo, todos os encoros construídos ou polo menos propostos están situados en 6-7 millóns de hectáreas nas que viven os indíxenas do país. O mesmo ocorre na India, onde a pesar de que os grupos tribais só representan o 8% da poboación, o 40-50% dos desprazamentos motivados por proxectos de desenvolvemento tiveron que realizalos. É fácil explicar como os encoros afectaron a tantos grupos indíxenas; as veigas fluviais son fértiles, polo que estas terras foron o punto de localización de antigas civilizacións. En consecuencia, non é de estrañar que cada encoro construído poña á deriva polo menos un grupo de indíxenas.
O traslado, ademais de provocar un gran trauma e tristeza, é causa da desaparición de grupos indíxenas e tribais. Por exemplo, ao waimiri-atro brasileiro os indíxenas do grupo eran uns 6.000 en 1905, pero debido ás enfermidades e masacre que padeceron, 80 anos despois, só quedaban 374. En 1987, as augas do encoro de Balbina alagaron dous dos seus pobos e 107 persoas tiveron que abandonar os seus lugares de residencia e abandonalos á deriva.
Paira os indíxenas que ven obrigados a abandonar as súas terras pola construción de encoros, resulta moi difícil atopar un novo emprazamento. Exemplo diso é o caso dos 100.000 chakmas indíxenas que obrigaron a trasladar os encoros hidroeléctricos de Chittagong Hill Tracts en Bangladesh. O proxecto alagou dúas quintas partes das súas terras. Como consecuencia, 40.000 Chakma foron á India. Pero, co paso dos anos, nunca conseguiron a nacionalidade local nin paira eles nin paira os seus fillos. Ademais, debido á escaseza de terras, produciuse un conflíctico entre chakmas budistas e bangladesh musulmáns, que supuxo a perda de vida de 10.000 persoas desde a finalización do proxecto en 1962.
Pero os danos producidos polos encoros non só foron sufridos polos indíxenas dos países en desenvolvemento. Os encoros construídos no río Missouri en Estados Unidos, por exemplo, alagaron aos seus grupos indíxenas 142.000 hectáreas de terras fértiles e varios lugares sacros. Como consecuencia, ademais da fame, os indíxenas perderon as súas maiores riquezas e sufriron un trauma cultural. O peor, ademais, é ver que co paso do ano non aumenta a atención aos indíxenas. Proba diso son os dous encoros e os dous desagues que se queren realizar no río Churchill en Canadá. Estes proxectos afectarán aos indíxenas que viven nas beiras da auga pero que non son oficialmente propietarios de terras.
O testemuño da historia tamén baixo a auga
O testemuño histórico de numerosos grupos indíxenas e a gran parte da cultura afogáronse nas augas dos pantanos xigantes. Os grandes encoros alagaron templos, elementos sacros, cemiterios e diversas construcións arquitectónicas. Ademais, o patrimonio non cuberto polas augas vese afectado as infraestruturas necesarias paira o transporte de electricidade, estradas, ferrocarrís e novas poboacións de traballadores.
En 1998, por exemplo, na India, analizouse o patrimonio dos 254 pobos que quedarían alagados cinco anos antes da construción do encoro de Narmada Sagar. Así, desde o Paleolítico Inferior até a Idade do Hierro identificáronse centos de lugares arqueolóxicos, pero o descubrimento só quedou na fase de identificación. Desgraciadamente non se fixo ningún plan de recuperación e todo se afogou baixo a auga.
Durante a construción do encoro surafricano de Ananda, os indíxenas viviron un terrible suceso similar. Os cadáveres atopados no lugar onde se ía a realizar o encoro foron exhumados, sacados, pero sen consultar aos indíxenas metéronse todos nun buraco. Por suposto, isto provocou a dor e a ira dos seus habitantes.
Doutra banda, o alto valor económico dos equipos mergullados ha traído consigo roubos. De feito, a erosión das ribeiras deixa aos descuberto restos arquitectónicos e nas exploracións ilegais subtráense elementos de gran valor.
Tantos exemplos deixan claro que coa construción dos encoros prodúcense enormes perdas, pero aínda non se toman as medidas necesarias. No caso de Turquía, por exemplo, só en 25 dos 298 proxectos realizáronse estudos de patrimonio cultural, dos que só en cinco deles realizouse una labor de recuperación previa á inundación. E é que o tempo ou o orzamento é máis importante paira as empresas que realizan encoros e ademais non hai suficiente xente preparada paira realizar estudos arqueolóxicos.
Solicitando novas leis
En moitos países, os dereitos dos indíxenas non foron debidamente consolidados, polo que non contaron coa protección suficiente. Como xa se indicou, na construción dos encoros os indíxenas ven obrigados a abandonar e os danos que sofren non se resolven en absoluto coas axudas que se lles ofrecen.
Nos mellores casos, a cambio dánselles unhas terras, pero desgraciadamente non son tan fértiles como as súas. É o caso dos indíxenas Kuna e Emberga, cando construíron o encoro de Bayano de Panamá. O Goberno de Panamá incumpriu reiteradamente os convenios e non se lles outorgou terreo fértil nin documento oficial de que as novas terras son da súa propiedade.
Paira evitar que volva suceder este tipo de inxustiza, os indíxenas esixen novas leis. Estas leis permitirían protexer a súa cultura e o seu patrimonio, e realizar oficialmente o recoñecemento das súas terras, e a partir de agora eses grupos terían a palabra en proxectos de desenvolvemento.
Ao parecer, esta demanda tívose en conta nalgúns países e as constitucións recoñecen os dereitos fundamentais dos grupos indíxenas. Pero una cousa é aplicar a lei e outra moi distinta. De feito, en Arxentina, por exemplo, aínda que moitas rexións renovaron a lexislación sobre patrimonio cultural, no caso dos encoros non se fai un seguimento ou non é suficiente paira preservar a riqueza cultural. En consecuencia, paira a conservación dos bens arqueolóxicos ou culturais, as comunidades afectadas aínda terán que solicitar á Comisión Mundial de Encoros que poñan en marcha as medidas oportunas.
Publicado no suplemento Natura de Gara.
Gai honi buruzko eduki gehiago
Elhuyarrek garatutako teknologia
