Més enllà de la perspectiva eurocentrista

2024/01/24 STEAM-Hezkuntza (Elhuyar Zientzia)

• Komikiak
• STEAM-hezkuntza

Els europeus a vegades vivim mirant el nostre melic. Ignorem altres realitats del món i, sense adonar-nos, ampliem la visió eurocentrista. Per tant, és interessant reflexionar si les nostres opinions, arguments i propostes tenen en compte altres realitats del món, o si les podem fer des d'una perspectiva més àmplia.

No és una dificultat que tenim com a individus, sinó com a societat. Fins i tot la ciència actual, suposadament objectivament objectiva, és molt eurocentrista. Les seves preguntes científiques i la seva manera d'interpretar el món no són significatives per a les tres quartes parts del món.

L'economia verda, per exemple, només té sentit si s'implanta a petita escala. Si s'estableix a escala global, no és sostenible. En el tema del transport, per a evitar l'emissió de tants CO₂ a l'atmosfera, es presenta com a solució la compra de cotxes elèctrics moderns. Això és vàlid per a tots els països del món? Atenció al fet que el discurs que es difon no perpetuï la injustícia estructural i ecosocial.

Per a renunciar a una visió eurocentrista cal tenir en compte altres cultures i necessitats del món. En cas contrari, prendre aquest tipus de mesures en nom del medi ambient pot convertir-se en un colonialisme verd. I la protecció dels ecosistemes no pot suposar més injustícies socials.

És útil donar protagonisme a la saviesa local, a les llengües i als moviments socials. Per exemple, cada vegada més estudis assenyalen que les llengües minoritzades són una valuosa eina per a lluitar contra l'emergència mediambiental. Les llengües locals són el reflex de la relació dels individus i les cultures amb la naturalesa i, de fet, algunes d'aquestes comunitats lingüístiques que històricament han estat perseguides estan molt lligades a la conservació de la naturalesa i a la conservació del seu coneixement. Les llengües minoritzades reben el coneixement global dels seus avantpassats, la qual cosa els converteix en dipositaris de la memòria ecològica.

Reconèixer que les llengües minoritzades són una eina valuosa per al desenvolupament sostenible pot ajudar a empoderar a les comunitats tradicionals relacionades amb la naturalesa, perquè els pobles indígenes que durant tants anys han estat silenciats prenguin veu.

El basc també té un ric vocabulari relacionat amb la naturalesa, la qual cosa l'ajuda a conèixer i entendre la naturalesa de la zona. Tenint en compte que l'ésser humà té una forta adhesió al paisatge i a la llengua materna del seu entorn, fins al punt de formar part de la seva identitat, el basc és una valuosa eina per a transmetre coneixement ecològic, reforçar l'adhesió a la naturalesa i fer de la comunitat basca un agent de sostenibilitat.

No obstant això, el 50% de les llengües del món estan en perill d'extinció i amb elles es perdrà molta informació. El 91% de les plantes medicinals de l'Amazònia tenen coneixements i usos que es transmeten, per exemple, en les llengües indígenes i en la comunicació oral. La desaparició de les llengües indígenes suposa la pèrdua de la principal eina per a afrontar l'emergència ambiental: el coneixement.

Sent la diversitat cultural i lingüística un element essencial per al desenvolupament sostenible dels pobles, l'ecologia lingüística ha de situar-se en el centre del debat. L'ecologia lingüística és el coneixement que estudia la relació entre les llengües i les variables ambientals. Per a construir un model de desenvolupament basat en la igualtat i els valors humans, s'haurà de preservar la diversitat lingüística.

Androcentrisme

L'androcentrisme és comprendre el món en termes masculins. Aquesta concepció de la realitat parteix de la idea que la mirada masculina és l'única mirada possible i universal i que fa la vista en si mateixa o desvalora les experiències i vivències dels membres de grups diferents als homes.

Així, els homes són el subjecte de tota la societat en un sistema androcèntric, encara que aquest col·lectiu estigui format per homes, dones i altres identitats. I això comporta que els interessos dels quals no són homes no es quedin invisibilitzats, o fins i tot que es pensin que aquests interessos són idèntics als dels homes.

Un exemple conegut és que quan es van dissenyar els coixins de seguretat dels cotxes no es van tenir en compte els cossos femenins. Fins i tot quan es dissenyen kits per a situacions d'emergència, s'oblida totalment tot el relacionat amb la higiene menstrual de les dones. Fins i tot en els mètodes anticonceptius, totes les iniciatives d'administració de píndola masculina falla, ja que són les dones les que reben aquest tipus de tractaments, encara que sofreixen greus efectes secundaris. En el disseny del sistema de mobilitat urbana també ha tingut molt a veure amb la perspectiva dels homes.

També en la il·lustració de l'evolució humana es reflecteix l'androcentrisme: l'home apareix sempre en el centre del procés d'hominització. Recentment, diverses il·lustradores feministes han representat a les dones en el centre de la famosa seqüència de l'evolució humana.

Les evidències científiques indiquen una clara correlació entre el canvi climàtic i el gènere. Els efectes de l'emergència són especialment crus per a dones i nenes pobres, dones majors, persones del col·lectiu LGBTIQ+, persones amb alguna diversitat funcional, dones migrants i persones que viuen en entorns rurals. Si són invisibles en situacions normals, més encara en situacions d'emergència.

Qualsevol proposta de solució ha de recollir, per tant, la perspectiva de gènere i posar les veus de les dones en el centre de la transició ecològica, convertint-les en agents actius del canvi i centrant el debat. La incorporació de la perspectiva de les dones és imprescindible per a millorar la protecció del medi ambient, reduir la pobresa i aconseguir els Objectius de Desenvolupament Sostenible.

Però també hi ha altres mirades humanes molt atapeïdes que obstaculitzen el procés cap a la sostenibilitat, com l'antropocentrisme. Estem convençuts que l'ésser humà està en el centre de la naturalesa i que la resta dels éssers vius estan al seu servei. Aquest enfocament impedeix comprendre el funcionament de la naturalesa, ja que l'ésser humà, lluny d'estar en el centre de la naturalesa, no és més que un engranatge d'una maquinària complexa.

El sistema funciona gràcies a l'aportació de tots. L'ésser humà necessita inevitablement l'aportació d'altres espècies, som totalment interdependents. Comprendre el funcionament dels ecosistemes portarà a la societat a interioritzar la importància de preservar la biodiversitat.

Per a aprofundir en els continguts, punxa aquí.

Aquest projecte, promogut per Elhuyar, compta amb la col·laboració del Departament de Promoció Econòmica i Projectes Estratègics de la Diputació Foral de Guipúscoa.