Aitor Anduaga Egaña

Texto redactado en euskara e traducido automaticamente por Elia e sen posterior revisión. VER ORIXINAL

Museo de historia médica e científica da UPV/EHU: Ikerketagune

O Museo Vasco de Historia do Medicamento e da Ciencia créase en 1982 e está situado no campus de Bizkaia da Universidade do País Vasco (Leioa). A diferenza de moitos outros museos, a súa función principal é o ensino, a aprendizaxe e a investigación. Este artigo resume algunhas das características e vantaxes que supón a localización actual do Museo Vasco da UPV/EHU a medio camiño entre os museos de obxectos e de ideas.

Aitor Anduaga Egaña

Os museos son un espazo de comunicación do noso tempo. En realidade, o mundo museístico non pode illarse das linguaxes e recursos actuais^[1]. En efecto, en lugar de limitarse á mera «colección, conservación, clasificación e exposición de obxectos»^[2], a maior parte dos museos de Euskal Herria —xa sexan museos históricos, artísticos, etnográficos, industriais ou científicos— establecen un proceso comunicativo entre o obxecto e o visitante. Fano desde a linguaxe visual tradicional de obxéctoos-museos (por exemplo, os museos industriais ou de arte) até as linguaxes interactivas e virtuais máis modernos (os centros de interpretación e os museos de ciencia) dos museos de ideas. Os primeiros permiten ao visitante establecer unha relación perceptivo-contemplativa mentres que os segundos buscan unha relación comunicativa e participativa.

Con todo, o que é evidente nos museos públicos e privados de arte ou de ciencia e técnica tamén o é nos museos universitarios, pero hai algunhas diferenzas importantes. En realidade, o Museo Vasco combina a formación coa investigación académica dunha maneira moi rica. A diferenza de obxéctoos-museos e de ideas, que priman a divulgación, a conservación do patrimonio ou o entretemento cultural, o Museo Vasco céntrase na transmisión do coñecemento dentro dun marco académico e na xeración de novo coñecemento. De feito, ofrece un conxunto de recursos, coleccións e ideas ao visitante e especialistas, conformando así un espazo unificado que integra funcións museísticas e de investigación.

O Museo e a Universidade están interrelacionados desde os seus inicios. Si somos o que aprendemos, vemos a nosa formación en museos universitarios. Alí vemos como nós —como individuos, culturas, pobos e sociedades— preparámonos a través do ensino, a aprendizaxe e a investigación. En Europa, as coleccións, xa sexan de física, astronomía, ciencias naturais ou medicamento, son embriones dos museos das universidades máis antigas da Idade Media e do Renacemento, como Bologna, París e Oxford, que teñen a súa integridade e fundamento no espírito moral, progresista e racional da Ilustración. A razón é a observación sistemática e a experimentación; o progreso e a evolución son mensaxes; e os museos son o camiño para aprender. O gabinete de física, o xardín botánico e o anfiteatro de anatomía encarnan o ensino práctico.

No século XX, tanto en Europa como no País Vasco, creáronse museos universitarios de "segunda xeración" dotados de coleccións históricas que tamén perseguían a docencia e a investigación^[3]. Marta C. Segundo Lourenço, a universidade é un “xerador natural” de patrimonio sen parangón, que foi creando museos en varias etapas, desde as eruditas coleccións renacentistas aos gabinetes científicos da Ilustración, e de alí aos museos de historia e de laboratorio do século XX^[4]. Dedicado á historia da ciencia, o Museo Vasco pertence a este último grupo. Neste museo, as mostras de innovación e creatividade e as prácticas tradicionais poden considerarse narracións interrelacionadas, e todas elas convídannos a ler entre as liñas de catálogos, paneis e etiquetas. E, ao facelo, aprendemos non só da historia dos obxectos expostos no museo, senón tamén da historia da nosa sociedade e as súas institucións.

Estas reflexións condúcennos a mirar atentamente o Rexistro de Museos de Euskal Herria, editado por Eusko Ikaskuntza en 1987. Eusko Ikaskuntza describiu entón estes museos como "coleccións de obxectos separados e estables", institucións que eran "reflexo da evolución histórica do pobo que os creou e deu vida". Eusko Ikaskuntza enumerou 39 museos, sete dos cales tiñan sección de laboratorio e investigación. Entre eles atopábanse museos de arqueoloxía, oceanografía e etnografía, así como un de historia médica e científica (Museo Vasco da UPV). En opinión de Eusko Ikaskuntza, estas "coleccións estables" formaban parte de "o noso patrimonio", aínda que en moitas ocasións non estaba ben estruturada nin suficientemente visible^[5]. Talvez polas limitacións de entón —ou a pesar desas limitacións— a súa función principal era preservar o patrimonio cultural, é dicir, preservar, protexer e mostrar testemuños da historia da industrialización, da artesanía e dos costumes tradicionais.

Návis a la Stultifera. El barco de los locos.

Aínda que a valoración realizada por Eusko Ikaskuntza hai case corenta anos era axeitada, hoxe en día é necesario revisar esa base, polo menos no que se refire ao Museo Vasco. Na primeira etapa, dirixida polo doutor José Luís Goti (1982-1998), os traballos de investigación centráronse nas orixes da ciencia no País Vasco, pero na seguinte etapa, dirixida polo seu sucesor, Antón Erkoreka, o Museo ampliouse e gañado prestixio nacional e internacional. Por unha banda, as salas do Museo acolleron desde entón numerosas exposicións temporais sobre diversos temas, desde o microscopio e a hidrología médica até a electroterapia, a tuberculose e a psiquiatría (Stultifera Navis), estilizando novas formas de exposición e divulgación (os catálogos de todas elas e os contidos das salas están dispoñibles na web do Museo). Por outra banda, a expansión das crenzas e tendencias globalizadoras, cada vez máis imparables, pode compararse co patrimonio e os coñecementos locais.

Así, os visitantes dan prioridade á experiencia local, o testemuño e as prácticas. Isto ponse de manifesto nas exposicións de medicamento popular e a antiga farmacia do hospital de Basurto, onde se expuxeron máis de mil frascos de produtos naturais e químicos, así como nos máis de 6.000 obxectos expostos nas 24 salas do Museo. Por último, a biblioteca do Museo, que conta con máis de 12.000 libros, permite aos investigadores consultar traballos sobre a historia do medicamento, as especialidades médicas e os temas xerais e locais. Tamén se pode consultar o arquivo histórico dos fondos de médicos e profesores universitarios^[6].

Como dicía Michael Foucault, os museos son heterotopías, espazos que combinan diferentes lugares (científico, popular, artístico) nun só e mesmo ámbito^[7]. Son unha experiencia disruptiva fronte ao espazo cotián. O Museo Vasco é un museo foucaultiano que comparte as seccións de historia, ciencia e saber popular. Por tanto, é un espazo de compensación. Na actualidade, con todo, dalgunha maneira, está a cuestionarse a función académica do museo, debido ao éxito dos "centros de ciencia", que se basean na museología da idea. É o caso de Eureka Zientzia Museoa, con sede en Miramón (San Sebastián). A diferenza dos museos universitarios, estes centros ofrecen ao visitante tres aspectos: cultura, educación e lecer; e utilizan dispositivos interactivos como estratexia de comunicación. O visitante participa activamente a través de exploracións, experimentacións e manipulacións técnicas. A interactividade é un concepto museístico clave: o visitante experimenta e descobre o feito científico de forma directa e lúdica^[1]. Pola contra, o Museo Vasco ha optado por outra estratexia e narrativa. Prioriza o fomento da investigación e a xeración de coñecemento. Non se permite ao visitante manipular ou tocar obxectos; a curiosidade científica non se esperta a través da interactividade e as experiencias recreativas, senón a través da exploración e a reflexión. Mira obxectos, analiza relacións implícitas entre eles e cuestiona contextos creativos e de significado. Diferentes formas de actuar: analizar a ciencia mediante a reflexión e xerar coñecementos locais e globais dentro dun marco académico.

Como en moitas outras institucións académicas, os desexos adoitan ser máis ambiciosos que os logros en museos. Con todo, os logros do Museo Vasco da UPV/EHU non son insignificantes e están á altura das súas expectativas. De feito, son numerosos os artigos publicados en revistas nacionais e internacionais de alto impacto, así como traballos publicados en editoriais de recoñecido prestixio como Oxford University Press e Routledge^[8]. Aínda que as monografías do Museo centráronse inicialmente na museología médica e a historia da tuberculose, a peste e outras enfermidades, posteriormente, da man de Anton Erkoreka, abordáronse a historia das pandemias e da gripe española en particular, así como os seus paralelismos coa COVID-19. Outras liñas de investigación do Museo foron a historia da meteorología e a xeofísica e as relacións entre a física e a industria, con especial atención á influencia dos intereses comerciais nos conceptos e teorías científicas. Tamén se analizaron as relacións históricas entre as xesuítas e a ciencia desde o punto de vista das redes de coñecemento. Todo iso contribuíu sen dúbida a que o Museo Vasco sexa, desde 2009, Axente Científico Tecnolóxico acreditado e integrado na Rede Vasca de Ciencia, Tecnoloxía e Innovación^[6].

En definitiva, o Museo Vasco ten ante si un futuro prometedor. Xa non se trata dunha mera colección de obxectos esparexidos, como era na década de 1980, e non se limita ás orixes da ciencia no País Vasco, senón que o actual Museo Vasco é un espazo de investigación e debate, de representación e significado cambiantes. No Museo Vasco xorde un novo saber que combina o local co global. Noutros museos de Euskal Herria, a distinción entre obxecto-museo e idea-museo é clara. Pero o Museo Vasco da UPV, situado a medio camiño entre os museos de obxectos e os museos de ideas, é un gran espazo potencial para o ensino, a aprendizaxe e a investigación. É temerario pensar que o Museo Vasco pode avanzar por onde chegue a universidade?

Páxina web do Museo https://www.ehu.eus/eu/web/basque-museum-medicine/home

Bibliografía

[1] Hernández F. 1998. Museoa espazo de comunicación. Xixón: Edicións Trea.

[2] Silverstone R. 1992. ‘The Medium is the Museum: On Objects and Logics in Times and Spaces’. J. Durant ed. Museums and the Public Understanding of Science. Londres: Science Museum, 34-44, p. 34

[3] García Fernández I M. 2018. “Museos en Europa. Retos e iniciativas”. Cadernos de Arte da Universidade, 49 11-32.

[4] Lourenço M. C. 2015. “University Collections, Museums and Heritage in Europe: Notes on Significance and Contemporary Role”. En: García Fernández, I Rivera, R.D. (eds.) Museos Internacionais: Programación e Futuro. Madrid: Universidade Complutense 59-66.

[5] C. Cortadi (Páx. ). 1987. Censo de Museos do País Vasco. San Sebastián: Eusko Ikaskuntza, p.13

[6] Erkoreka A e Hernando Pérez J. (2021). “Museo Vasco de Historia do Medicamento e da Ciencia”. JONNPR, 6(12):1476-85. DOI: 10.19230/jonnpr.4180

[7] Foucault M. 1986. ‘Of Other Spaces’. Diacritics 16(1):22-27.

[8] Anduaga A. 2016. Geophysics, Realism and Industry. How Commercial Interests Shaped Geophysical Conceptions, 1900-1960. Oxford: Oxford University Press.