Aitor Anduaga Egaña

Texte rédigé en basque et traduit automatiquement par Elia sans révision postérieure. VOIR L'ORIGINAL

Musée d'histoire médicale et scientifique de l'UPV: Centre de recherche

Le Musée Basque d'Histoire Médicale et Scientifique a été fondé en 1982 et est situé sur le campus de Biscaye (Leioa) de l'Université du Pays Basque. Contrairement à de nombreux autres musées, son rôle principal est l'enseignement, l'apprentissage et la recherche. Cet article résume quelques-unes des caractéristiques et des avantages de l’emplacement actuel du Musée Basque de l’EHU à mi-chemin des musées d’objets et des musées d’idées.

Aitor Anduaga Egaña

Les musées sont un espace de communication de notre temps. En soi, le monde des musées ne peut être isolé des langages et des ressources actuels^[1]. En effet, au lieu d'agir sur la simple « collection, conservation, classification et exposition d'objets »^[2], la plupart des musées du Pays basque — qu'il s'agisse de musées d'histoire, d'art, d'ethnographie, d'industrie ou de sciences — imposent un processus de communication entre l'objet et le visiteur. Ils le font par le biais de plusieurs langues: du langage visuel traditionnel des musées d'objets (par exemple, des musées industriels et des musées d'art) aux langues interactives et virtuelles les plus modernes des musées d'idées (des centres d'interprétation et des musées scientifiques). Les premiers permettent au visiteur de commencer une relation perceptive et contemplative, tandis que les seconds recherchent une relation communicative et participative.

Cependant, ce qui est remarquable dans les musées publics et privés d'art ou de science et technique est également évident dans les musées universitaires, mais il y a quelques différences importantes. En réalité, le Musée basque combine de manière très riche la formation et la recherche académique. A la différence des musées d'objets et des musées d'idées, qui privilégient la diffusion, la conservation du patrimoine ou le divertissement culturel, le Musée basque se concentre sur la transmission du savoir dans un cadre académique et la création de nouvelles connaissances. En réalité, il offre au visiteur et aux spécialistes un ensemble de ressources, de collections et d’idées, formant ainsi un espace unifié qui regroupe les fonctions muséales et de recherche.

Dès le début, le musée et l'université sont interconnectés. Si nous sommes ce que nous apprenons, nous voyons notre formation dans les musées universitaires. C’est là que nous voyons comment, en tant qu’individus, en tant que culture, en tant que peuple et en tant que société, nous avons été préparés par l’enseignement, l’apprentissage et la recherche. En Europe, les collections — qu'elles soient de physique, d'astronomie, de sciences naturelles ou de médecine — sont les embryons des musées des plus anciennes universités du Moyen Âge et de la Renaissance (Bologne, Paris et Oxford, par exemple) et elles ont leur intégrité et leur base dans l'esprit moral, progressiste et rationnel des Lumières. La raison en est l'observation systématique et l'expérimentation; le progrès et l'évolution sont des messages; et les musées sont le moyen d'apprendre. Le cabinet de physique, le jardin botanique et l'amphithéâtre d'anatomie incarnent l'enseignement pratique.

Au XXe siècle, tant en Europe qu'au Pays basque, ont été créés des musées universitaires de la "deuxième génération", enrichis de collections historiques ayant également pour objet l'enseignement et la recherche^[3]. Marta C. Selon Lourenço, l'université est le « générateur naturel » d'un patrimoine sans égal, qui a vu naître des musées en différentes étapes, des collections érudites de la Renaissance aux cabinets scientifiques des Lumières, puis aux musées d'histoire et aux musées de laboratoire du XXe siècle^[4]. Dédié à l'histoire de la science, le musée basque appartient à ce dernier groupe. Dans ce musée, des exemples d’innovation, de créativité et de pratiques traditionnelles peuvent être considérés comme des récits interconnectés, et nous sommes tous invités à les lire entre des catalogues, des panneaux et des lignes d’étiquettes. Et ce faisant, nous apprenons non seulement l’histoire des objets exposés dans le musée, mais aussi l’histoire de notre société et de ses institutions.

Ces réflexions nous conduisent à examiner attentivement le Recensement des Musées du Pays Basque, publié par Eusko Learning en 1987. L'Académie Basque a alors décrit ces musées comme « une collection stable d'objets séparés », une institution qui « reflétait l'évolution historique du peuple qui les a créés et donné vie ». L'Académie de la langue basque a répertorié 39 musées, dont sept ont une section de laboratoire et de recherche. Il s'agissait notamment de musées d'archéologie, d'océanographie et d'ethnographie, ainsi que d'un musée d'histoire médicale et scientifique (Musée basque de l'EHU). L'Académie basque considère ces « collections stables » comme faisant partie « de notre patrimoine », bien qu'elles ne soient souvent ni bien structurées ni suffisamment visibles^[5]. Peut-être, en raison des contraintes de l'époque — ou même de ces contraintes — leur fonction principale était de préserver le patrimoine culturel, c'est-à-dire de préserver, de protéger et de montrer les témoignages de l'histoire de l'industrialisation, de l'artisanat et des coutumes traditionnelles.

Bien que l’évaluation faite par Eusko Learning il y a près de quarante ans ait été pertinente, cette base doit aujourd’hui être révisée, du moins en ce qui concerne le Musée Basque. Dans la première étape, sous la direction du médecin José Luis Goti (1982-1998), les travaux de recherche se sont concentrés sur les origines de la science basque, mais dans la phase suivante, sous la direction d’Anton Erkequal, son successeur à ce jour, le musée s’est agrandi et a gagné en popularité aux niveaux national et international. D’une part, les salles du Musée ont accueilli depuis lors de nombreuses expositions temporaires sur divers sujets, depuis le microscope et l’hydrologie médicale jusqu’à l’électrothérapie, la tuberculose et la psychiatrie (Stultifera Navis), stylisant de nouvelles formes d’exposition et de diffusion (les catalogues et le contenu des salles sont affichés sur le site du Musée). D'autre part, la diffusion de croyances et de tendances mondialisantes de plus en plus imparables peut être comparée au patrimoine et au savoir-faire locaux.

Ainsi, les visiteurs privilégient l'expérience, le témoignage et les pratiques locales. C’est ce que révèlent les expositions de l’ancienne pharmacie de la médecine populaire et de l’hôpital de Basurtú, où plus d’un millier de flacons remplis de produits naturels et chimiques ont été exposés, ainsi que plus de 6 000 objets exposés dans les 24 salles du musée. Enfin, la bibliothèque du musée, qui compte plus de 12 000 livres, permet aux chercheurs de consulter des ouvrages sur l’histoire de la médecine, les spécialités médicales et les thèmes généraux et locaux. Il existe également les archives historiques des fonds des médecins et des professeurs d'université qui font l'objet de consultations^[6].

Comme le disait Michael Foucault, les musées sont des hétérotopies, c'est-à-dire des espaces qui combinent différents lieux (scientifique, populaire, artistique) dans un même cadre^[7]. Ils sont une expérience perturbatrice face à l'espace quotidien. Le Musée du Pays Basque est un musée foucaultien qui abrite des sections d'histoire, de science et de savoir populaire dans le même lieu. C'est donc un espace de compensation. Aujourd'hui, cependant, le rôle académique du musée est quelque peu remis en question par le succès des "centres scientifiques", qui sont basés sur la muséologie de l'idée. C’est le cas, par exemple, du Musée des Sciences Eureka, basé à Miramon de Saint-Sébastien. Contrairement aux musées universitaires, ces centres offrent au visiteur trois aspects: la culture, l'éducation et les loisirs; et ils utilisent des dispositifs interactifs comme stratégie de communication. Le visiteur participe activement par des explorations, des expérimentations et des manipulations techniques. L'interactivité est un concept de musée clé : le visiteur expérimente et découvre l'événement scientifique de manière directe et ludique^[1]. En revanche, le Musée basque a opté pour une stratégie et une narration différentes. Elle donne la priorité à la promotion de la recherche et à la production de connaissances. Le visiteur n’est pas autorisé à manipuler ou à toucher les objets ; la curiosité scientifique ne s’éveille pas par l’interactivité et les expériences récréatives, mais par l’exploration et la réflexion. Regardez les objets, analysez les relations implicites entre eux et questionnez les contextes créatifs et de signification. Différentes manières d'agir: étudier la science par la réflexion et créer des connaissances locales et globales dans un cadre académique.

Comme dans beaucoup d'autres institutions académiques, les aspirations sont souvent plus ambitieuses que les réalisations dans les musées. Cependant, les réalisations du Musée basque de l'EHU ne sont pas négligeables et sont à la hauteur de ses aspirations. En effet, il existe de nombreux articles publiés dans des revues nationales et internationales à fort impact, ainsi que des ouvrages publiés dans des éditeurs de renom tels que l'Oxford University Press et Routledge^[8]. Alors que les monographies du Musée portaient d’abord sur la muséologie médicale et l’histoire de la tuberculose, de la peste et d’autres maladies, Anton Erkequa s’est ensuite penché sur l’histoire des pandémies et de la grippe espagnole en particulier, ainsi que sur ses parallèles avec le COVID-19. D'autres travaux de recherche du musée ont porté sur l'histoire de la météorologie et de la géophysique et sur les relations entre la physique et l'industrie, l'accent étant mis sur l'influence des intérêts commerciaux sur les concepts et les théories scientifiques. Les relations historiques entre les jésuites et la science ont également été étudiées, toujours du point de vue des réseaux de connaissances. Dans tout cela, le fait que le Musée Basque soit, depuis 2009, un Agent Scientifique Technologique accrédité et intégré au Réseau Basque de la Science, de la Technologie et de l'Innovation^[6] a certainement contribué.

En bref, le Musée Basque a devant lui un avenir prometteur. Il ne s’agit plus d’une simple collection d’objets éparpillés, telle qu’elle était dans les années 1980, et il ne s’agit plus seulement de l’initiation à la science du Pays Basque ; l’actuel Musée Basque est un espace de recherche et de débat avec une représentation et une signification variables. Au Musée basque naît un savoir nouveau, un savoir qui combine le local et le global. Dans d'autres musées du Pays basque, la distinction entre musées d'objets et musées d'idées est claire. Mais le Musée basque de l'EHU, situé à mi-chemin des musées d'objets et des musées d'idées, est un grand espace potentiel d'enseignement, d'apprentissage et de recherche. Est-il téméraire de penser que le Musée Basque peut prospérer là où l'université arrive ?

Site web du musée https://www.ehu.eus/eu/web/basque-museum-medicine/home

Bibliographie et sources

[1] Hernández F. 1998. Le musée comme espace de communication. Gijón : Éditions Trea.

[2] Silverstone R. 1992. ‘The Medium is the Museum : On Objects and Logics in Times and Spaces’. J... Durant, ed. Museums and the Public Understanding of Science. Londres : Science Museum, 34-44, p. 34.

Garcia Fernandez I. M. 2018. “Musées universitaires en Europe. Retos e iniciativas ». Cuadernos de Arte de la Universidad de Granada, 49: 11-32.

Lourenço M. C. 2015. “University Collections, Museums and Heritage in Europe: Notes on Significance and Contemporary Role. In : Garcia Fernandez, I Rivera Rivera, R.D. (éd.) Congreso International Museos Universitarios: Tradition et avenir. Madrid : Université Complutense, 59-66.

[5] Kortadi E. SCOLIE ). 1987. Censure des musées du pays basque. Saint Sébastien : Eusko Ikasko, p. 13.

[6] Erkequilibre A. et Hernando Pérez J. (2021). “Musée Vasco d’Histoire de la Médecine et de la Science”. JONNPR, 6(12):1476-85. DOI : 10.19230/jonnpr.4180

[7] Foucault M. 1986. "Of Other Spaces." Diacritics, 16(1):22-27.

[8] Anduaga A. 2016. Geophysics, Realism and Industry. How Commercial Interests Shaped Geophysical Conceptions, 1900-1960. Oxford : Oxford University Press.